www.4166am.com-澳门金沙4166.am-金沙4166am官网登录 - 文学类专业网站力求原创·干净·绿色

www.4166am.com-澳门金沙4166.am-金沙4166am官网登录

当前位置: www.4166am.com > 社会新闻 > 学处 众妙功德 十地圆满

学处 众妙功德 十地圆满

时间:2019-07-22来源:未知 作者:admin点击:
菩萨修学阶梯,是菩萨修行的途径图。《华厉经》正宗分的各卷都分析此实质,分为七个阶段:十信、十

  菩萨修学阶梯,是菩萨修行的途径图。《华厉经》正宗分的各卷都分析此实质,分为七个阶段:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

  菩萨修行,始末十信、十住、十行、十回向,悲智兼修,积聚福德灵敏资粮,云云子一步一步踏扎实实的,到了世第一位,就由无间定进入睹道位,也叫开通位,这即是开悟境地。这个境地正在禅宗来讲,忘我忘人,遣除诸相,虚空毁坏,大地平重,超越时空,非言语所能外达,非头脑所能念像,如人饮水,心里有数!此时进入十地的第一地——快乐地。

  实质得了法喜、轻安,有这个本原,就可悲智兼运,金沙4166am官网登录饶益众生,因此叫快乐。到了这时,就断了由后天邪师、邪友、邪睹熏习的三界睹惑。

  《华厉经十地品》详尽诠释了大乘释教修行者修行进程中,进入这十个阶段的修、入、住、出等要领和境界。这是《华厉经》的中枢部门,一向受到注重。

  诸菩萨请金刚藏诠释十地窍门,但金刚藏以为诸佛智能,难解思议,世间无双,于是不肯随便诠释:

  菩萨行地事,最上诸佛本,显示分散说,第一希有难。......我念佛智能,最胜难思议,世间无能受,重默而不说。

  最终诸佛从眉间放光,照全数世间,于是,金刚藏菩萨为众生详说菩萨修行十地的旨趣和修法。金刚藏菩萨说十地后,“重默而住,不复分散。”

  实质得了法喜、轻安,有这个本原,就可悲智兼运,饶益众生,因此叫快乐。到了这时,断了由后天邪师、邪友、邪睹熏习的三界睹惑。就进入菩萨的修道位,络续修行,彻底断除忧愁障、所知障的现行和种子,始末十地。

  何为地?这是个譬比,到了这个阶段,福慧对照完备,悲智也上升,就可生全数佛法,全数好事,就象大地能生万物相同,因此叫地。十地顺次是快乐地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。

  即是由睹道进入初地,此时生起无漏无分散智,契证了真如,悟得了人、法二空,再由无漏的有分散智,断了分散的二障,即忧愁障、所知障,这二障属于邪分散生起来的,也许断掉分散二障,就也许自利利他,生大快乐,广修施舍,圆成施舍,施而不执,三轮体空,圆成施度。

  垢即是污垢,到这第二地,心性清净,具足清净睹,内行动中远离忧愁污染,厉持戒律,菩萨的三聚净戒,圆成戒度。

  功劳胜定即殊胜的禅定,证得微妙的法乐,生起慧光,胸襟宏大,忍辱温柔。一个胸襟宏大的人,能忍辱、温柔的人,是能发光的。此地修行圆成忍辱度。

  由定光发出灵敏的火焰,如火烧薪,慧焰增盛,正在修行中精进勉力,安住于菩提分法,即是三十七菩提分、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正途等。把身睹、边睹、全数邪睹也许除掉,慧焰增胜,圆成精进度。

  即是难能宝贵,很殊胜的,至此世俗谛与胜义谛,同时俱起,真俗互融,出格殊胜,修行禅定,圆成静虑度。

  般若智现前,明白缘起性空的原因,正在此时,缘起性空之义清楚真切,圆成般若度。

  何为远行?从初地到七地,观全数诸法无相,都是使劲考核,加功用行,从时光上讲,即是第二阿僧祇劫,很长的阶段,加功用行,诸法无相的考核,一经到了最终的阶段,故叫远行地,这时修习便当般若,圆成便当度。

  观诸法无相,而是任运考核,由做作到自然的阶段,任运自若,修无相观,观我、法二空,全数内境外境现前,做到如如不动,不为无明忧愁所障,叫不动。读《心经》第一句“观自正在菩萨,行深般若波罗蜜众时,照睹五蕴皆空,度全数苦厄”,观自正在菩萨即是观世音菩萨,实践上是第八不动地以上的菩萨。第八不动地的菩萨悲心很深,灵敏很高,考核诸法空相到了甚深微妙的境地,任运自若。这种灵敏相续一贯,全数内境外境都作对不了,真是到了“八风吹不动”。这时达成愿度,真正才有大愿,普贤菩萨的大愿,文殊菩萨的大愿,观音菩萨的愿,到这时技能真正呈现。

  始末八地往后,就功劳了殊胜微妙的灵敏,叫善慧,有这个灵敏,就具备四无碍解:法无碍解、义无碍解、辞无碍解、乐说无碍解。

  法无碍解即是开通全数世出生间法,就象现正在说的常识宏壮,这是佛法的常识,不是世间上的常识,是灵敏发出来的。

  乐说无碍解即是也许善巧地得心应手,因机说法,又叫辩无碍解。此时就能说法利生,这一度达成力度。何为力?灵敏才是力气,因此说局势至菩萨有大灵敏,不是说双手能举千钧,而是指大灵敏的力气。

  即是十地完备地,具足众妙好事,断除全数忧愁阻拦,一经进入法身完备的境地。法云是个比如:证得法身,灵敏就象天空的云相同,满布天空,降雨,使众生取得滋养,大地取得凉疾,到此时忧愁障所知障的现行和种子,彻底伏除,进入金刚道。

  等觉金刚道往后即是第六位叫等觉,此时即是成佛的企图阶段,即是终身补处,弥勒菩萨的位置,也是普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨的位置,所谓等觉,即是等同于佛果,可是觉行还未圆。妙觉等觉往后是第七妙觉,即是佛位,此时圆证菩提,证得无漏的智果和涅槃果。智果即是菩提,涅槃即是真如,具足三身四智,五眼六通等无量好事。

  闭于十地的旨趣,各宗因所据教义有别,往往有分别的诠释。华厉宗对十地的诠释分前三、中四、后三。

  不动地、善慧地、法云地,则是说一乘教法。由此,十地诸法,融摄世出生间之全数善法。

顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
相关内容
推荐内容