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诸卫羽林蚩尤旗星两次闪现

时间:2019-05-04来源:未知 作者:admin点击:
荧惑向东行急,有兵聚于东;向西行急,有兵聚于西;向南北行急,有兵聚于南北。兵所聚正在荧惑下相应的区域。用于占卜交兵,顺荧惑所行用兵的必胜,逆荧惑所行用兵的则败。荧惑随太白而行,军事有忧虑;离太白而去,主退军。行于太白以北,有戎行分营;行于

  荧惑向东行急,有兵聚于东;向西行急,有兵聚于西;向南北行急,有兵聚于南北。兵所聚正在荧惑下相应的区域。用于占卜交兵,顺荧惑所行用兵的必胜,逆荧惑所行用兵的则败。荧惑随太白而行,军事有忧虑;离太白而去,主退军。行于太白以北,有戎行分营;行于太白以南,有偏将出战。当荧惑运转时,太白星自后追及荧惑,有戎行被击败,将军被杀的事发作。荧惑星停止或陵犯太微垣、轩辕座、营室宿,对人君倒霉。前文说心宿是明堂,即是指是荧惑神的祭庙的趣味。细心视察以上情状,以断吉凶。

  阉茂岁时:岁阴正在戌位,岁星正在巳位。玄月份,岁星与翼、轸二宿一齐,清晨时显露于东方,名为天睢。星光呈白色,大而明亮。若运转失次,显露时应能睹到东壁宿。云云的年岁便有水灾或有女主的凶事。

  困敦岁时:岁阴正在子位,岁星正在卯位。十一月份,岁星与氐宿、房宿、心宿一齐,清晨显露于东方,名为天泉。星光黑色,很是明亮。当年,有事于江和沼泽则吉则,倒霉于起兵。岁星运转失次,应能睹到昴宿。

  前线直斗口三星⑦,随北端兑⑧,若睹若不,曰阴德,或曰天一⑨。紫宫左三星曰天枪⑩,右五星曰天棓(11),后六星绝汉抵营室(12),曰阁道。

  【证明】《汉书·艺文志》纪录的古代天文著作凡二十一家,众达四百五十卷,不过到了著录《隋书·经籍志》的唐代,大约全都失传了,今知年代较古远的天文著作如甘氏、石氏、巫咸三家《星经》、《黄帝天文占》等最早睹于《隋书·经籍志》中,《汉书·艺文志》不载其名,显着属于后人拾掇、辑佚一类著作。其他如《淮南子·天文训》等失之冗杂,近年来考古觉察的如马王堆出土《天文形象杂占》等又不行举动归纳性的天文著作。因而,今知的编制、统统的天文学专著,以《史记·天官书》为最古。

  营室为清庙⑧,曰离宫、阁道。汉中四星,曰天驷⑨。旁一星,曰王良⑩。王善策马(11),车骑满野。旁有八星,绝汉,曰天潢(12)。天潢旁,江星⒀。江星。

  因而,候望某邦内情的人,可能到该邦的城邑中去,视察封疆、田畴解决得是否公允,城郭衡宇派别是否润泽,其次视察车辆、衣著、畜产等项是朴陋仍是精髓。殷实而繁息者吉祥,虚竭损失的凶。

  《史记·天官书》与《历书》相同,也不正在《史记》十篇亡书之数,必为太史公原著(也有人认为是“妄人录《汉书·天文志》而成”,可非论),当然不排斥个中有错简以及后人窜入的成份,这是古书难以避免的,也不影响它的真价格。

  按上元历法,正在寅年时,太白星与营室宿,晨时同出于东方,行到角宿时隐入地下;然后与营室宿黄昏时同出于西方,至角宿隐入地下。再与角宿晨时同出于东方,行到毕宿时入于地下;然后与角宿黄昏时同出于西方,行到毕宿时入于地下。再与毕宿晨时同出于东方,行到箕宿时入于地下;然后与毕宿黄昏时同出于西方,到箕宿时入于地下。再与箕宿晨时同出于东方,行到柳宿时入于地下,然后与箕宿黄昏时同出于西方,到柳宿时入于地下。再与柳宿晨时同出于东方,行到营室宿时入于地下;然后与柳宿黄昏时同出于西方,行到营室宿时入于地下。凡收支东西谷五次为一周,经八年零二百二十天,从头与营室宿晨时同出于东方。均匀起来大约每年行一周天。起先显露于东方的时刻,运转较慢,大约每天行半度,一百二十天今后,一定逆行一二舍;星位极高,然后反向东行,每天行一度半,经一百二十日后入于地下。星位最低时,距日迩来,称为明星,性柔;星位最高时,距日最远,名为大嚣,性刚。太白星起先显露于西方的时刻,运转较疾,大约每天行一度半,经一百二十天,星位极高然后运转变慢,每天行半度,一百二十天今后,将入于地下时,必逆行一二舍然后入地下。星位最低时,距日迩来,名为外露,性柔;星位最高时,距日最远,名为大相,性刚。出与辰位、戌位,入与丑位、未位相对应。

  太白星色白,与天狼星雷同;色赤,与心星雷同;色黄,与参宿左肩上的大星雷同;色苍,与参宿右肩上的大星雷同;色黑,与奎宿中的大星雷同。五星随外露聚会正在统一舍之中,与所聚处对应的邦度可能兵纵横于宇宙。太白星所停止处为应该停止的地方,对应邦有实利可得;所停止处要是不应停止的地方,对应邦虽吉而无所得。由太白星卜吉凶,相合诸要素中,太白星运转的迟疾伏睹等景况比星的颜色更苛重,星的颜色比所正在方位更苛重,而有方位吉祥的前提胜于无方位吉祥的前提,有颜色吉祥的前提胜于没有此前提者,若获得运转吉祥的前提胜过其他完全前提,即运转有利,色、位全都倒霉也毫无干系。太白星出今后,迟迟停止于树梢之间,对应邦倒霉。向上行,速率极疾,行期未尽,其行已胜过了星空的三分之一,关于对应邦的憎恨邦倒霉。太白星忽上忽下,上下屡次,预示对应邦有作乱的将军。太白入月中(按:指为月所掩),预示将军遭诛戮。金星与木星凑集而有光,对应的区域有交兵而兵不相遇,兵虽起而不战;凑集而无光,预示两边大战,一方被击破。太白星自西方出,时正在昏时为阴,西方也属阴,因而符号阴兵蓬勃。阴兵晚饭时出动,兵势小弱;夜半时出动,势中弱;鸡鸣时出动,最弱,这叫做阴陷于阳。太白星正在东方显露,时正在天后,为阳,东方也属阳,因而符号阳兵强。阳兵要是鸡鸣时出动,兵势小弱;夜半时出动,势中弱;黄昏时出动,势大弱,这叫做阳陷于阴。太白星正在地下伏行的时刻发兵,兵必有灾祸。太白星出于卯位以南,符号南方胜北方;出于卯位以北,符号北方胜南方;正好显露正在卯位(正东对象),对东方邦有利。太白星出于酉位以北,北方胜南方;出于酉位以南,南方胜北方;正好显露正在酉位,对西方邦有利。

  罪徒相聚处云气是白色。有土方工程的地方云气是黄色。车队行走爆发的云气忽高忽低,有时还聚正在一齐。马队奔跑爆发的云气低矮但散布面积较大。步卒行走爆发的云气则高少许,窄少许。云气前边低后边高,外现奔行急,速率疾;前边方形后边高,外现士卒精锐;云气后端犀利而矮,外现猬缩。云气平外现军行慢,前端高后端低,外现继续的猬缩。二方云气相遇,低矮的一方胜,高的一方败;犀利的一方胜,圆饨的一方败。敌气低矮行疾,若向我方挪动,且是循车辙而来,但是三四日可至,距我五六里可睹敌踪。敌气高七八尺,但是五六日可至,距我十余里可睹敌踪。敌气高一丈众到二丈的,但是三四十日可至,距我五六十里可睹敌踪。

  紫宫靠前的部门,对着斗口有三颗星,呈椭形,尖正在北端,星光昏暗,若隐若现,名为阴德,或者称为天一。紫宫左方三星名为天枪,右方五星名为天棓,后面六星横跨天汉抵达营室,称为阁道。

  秦始皇正在位时,十五年之间彗星显露四次,存正在功夫长的抵达八十众天,彗星之长或者横空而过的。厥后,公然秦朝灭掉六邦,同一宇宙,对外又攘除四四周的夷人,死人枕藉,宛如乱麻,因此有张楚王等人合伙起兵。前后三十众年之间,兵相踽藉踹踏致死者,不成能数计。自蚩尤从此,从没这样残酷的。

  南宫朱鸟,权、衡。衡,太微,三光之廷①。匡卫十二星②,藩臣:西,将;东,相③;南四星,法律④;中,端门;门摆布,掖门。门内六星,诸侯⑤。其内五星,五帝坐。后聚一十五星,蔚然,曰郎位;傍一大星,将位也⑥。月、五星顺入⑦,轨道⑧,司其出⑨。所守,皇帝所诛也。其逆入,若不轨道,以所犯命之⑩;中坐,成形,皆群下从谋也。金、火尤甚。廷藩西有隋星五(11),曰少微(12),士大夫。权,轩辕,黄龙体⒀。前大星,女主象;旁如夫人,御者后宫属。月、五星守犯者,如衡占。

  ①参(shēn申)七星,正在猎户座。按《夏小正》的说法,正月初昏(入夜)时,参宿正在正南天空上,八月份参宿抵达南天中时已是天后时分了。《公理》说:“觜三星,参三星,外四星为实浸,于辰正在申,魏之分野,为白虎形也。”因而说“参为白虎。”②参宿中心三星陈设横直,宛如秤衡相同。衡石,秤为衡,权(秤锤)为石,衡有石则平。衡石泛指秤。③兑:同“锐”。④艾:通“刈”,刈除,斩杀。⑤三颗如夫人陈设成三角形。隅:角。作边隅解亦通。⑥觜(zī,资)觽(xī希):正在参宿上,宋景祐年间测得去至极为84°,今正在北纬10°摆布(猎户λ即觜宿一正在赤纬9°54′)。⑦《集解》引晋灼语说:“葆,菜也;禾野生曰旅,今之饥民采旅也。”《索隐》说“姚氏案:‘宋均云葆,守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。”按:《宋史·天文志》:“觜觽三星,为全军之候,行军之藏府,主葆旅,疾敛万物。明则军粮足,将得势;动则盗贼行,葆旅起;暗则不成用兵。”由此知《集解》说为惬当。⑧矢:同屎。⑨句曲:即勾曲。弯曲如勾。此处泛指弯曲。九星:由下文知,“九星”前似脱“各”字。⑩《汉书·天文志》“罗”后有“列”字,义为“分三处陈列”。€(11)逛:《公理》读为“流”。(12)弧:木弓。《公理》说:“弧九星,正在狼东南,天之弓也”。

  ①东井八星,正在双子座西南隅,黄道所经。《宋史·天文志》说:“星不欲明,明则洪流”,“月宿其分,有风雨”,“晕,则众风雨”,“晕及三重,正在三月为洪流”岁星逆行入井,“川流壅塞”。所说东井为“水事”。 ②《公理》说:“钺一星附井之前”。西曲,西面偏曲处。按,钺星正在东井西北隅,与东井一相邻,正在黄道旁。③两河:指北河、南河,各有三颗星。北河即双子座中的α、β、ρ星,南河为小犬座中的α、β、ε星。天阙:指阙丘二星,正在南河西南,麒麟座中。《公理》说它是“皇帝之双阙,诸侯之两观,亦象魏县(按:同悬)书之府”。阙、观、象魏,同物异名,都是指门两旁的高台修筑。合梁:合塞桥梁。泛指交通要道。南北河之间黄道所经,日、月、五星从个中通过。因而称合梁。④敬拜鬼神事。⑤质:即积尸星,《晋书·天文志》又称为鈇锧,《宋史·天文志》称为铁锧。铁为鈇之误。前书说舆鬼五星,“中心星为积尸,主死丧祠祀。……欲其忽忽不明,明则兵起,大臣诛。”⑥火:火星,即荧惑星。⑦《索隐》说:“衡则能平物,故有德公正者,先成形于衡。”衡,指太微廷。⑧《索隐》说:“言王者逛观,亦先成形于潢也。”潢,天潢星有两处,一正在天汉之中,五车之内,为西宫星;一正在北宫,即天津八星,也正在天汉之中。因为这二星都不正在朱鸟宫,王元启认为“潢”是“渎”字误文,指四渎星。按,四渎不主逛观事,星明大则百川决口;五车中的天潢五星,主河梁津渡,星不睹,津渡欠亨,也不主逛观。惟有天津九星主:“度术数四方”,因而观成潢,指此星。⑨《索隐》说:“伤,败也。言王者败德,亦先成形于钺,以言有败乱则有钺诛之”。⑩《集解》说:“东井主水事,火入,一星居其旁,皇帝且以火败,故曰祸也。”€(11)《集解》引晋灼语说明说:“荧惑入舆鬼、天质,占曰大臣有诛。”(12)注:“咮”的同音字。咮,鸟嘴。《诗·候人》“维鹈正在梁,不濡其咮”。毛注:“咮,喙也”。以柳为鸟注,是说柳宿地位象是朱鸟的鸟嘴相同。并无别义。⒀员官:圆形器管,指喉。七星宿相当于朱鸟的脖颈或咽喉。⒁素:同“嗉”,鸟类的食囊。⒂《公理》说:“长沙一星正在轸中,主寿命”。⒃《公理》说:“天库一星,主太白,秦也,正在五车中。”按《宋史天文志》说:“库楼十星,六大星,库也;南四星,楼也”。此处说“一星”误。又王元启说五车即是库楼相近的五柱星,是。⒄车星有芒角,与星数浩繁,占相通。若,如若,宛如。按《宋史·天文志》说库楼之中,星“实(众)为吉”,“虚乃凶”。此处说实与虚均凶,区别。 ⒅车马无法解决,或译作无放车马处,喻战乱。

  南宫名朱鸟,蕴涵以下星宿:权、衡。衡指太微垣,是日、月、五星三光的宫廷。四周有匡辅和保护的十二颗星,代外藩臣:西边是将;东边是相;南边四颗星,中心二颗名为法律,法律之间为端门;端门摆布,为掖门。门内有六个星座,都是诸侯。个中一个有五颗星,为五帝坐。诸侯、五帝坐之后聚会着十五颗星,蔚然丛杂,名为郎位;郎位傍有一大星,是将位。月与五星自西而东顺入于太微垣中,循轨道运转。巡察它们走过的旅途,停止正在某星旁,世间与该星对应的官员就会被皇帝杀掉。月与五星自东而西逆入于太微垣,若不循轨道运转,根据它们所陵犯的星名占卜吉凶;若犯于中心的五帝坐,外现祸福已成,无法可解,是群下相从而谋,合伙作乱的结果。金星、火星犯帝坐尤为紧要。正在太微垣西部藩卫星的西面,有五颗相垂而下的星,名为少微,是士大夫的符号。权,即是轩辕座,形体如黄龙。前面一颗大星,是女主的符号;其他如夫人代外后宫奉御妃嫔之属。月与五星犯守,占卜与衡相通。

  单阏岁的时刻:岁阴正在卯位,岁星正在子位。仲春时,岁星与婺女、虚、危三宿清晨显露于东方,名为降入。星大并且明亮。若运转失次,显露时或许睹到张宿。云云的年份有洪流灾。

  天官书的实质概略可分作七章,一为经星,分作五宫记述三垣二十八宿等恒星;二为五纬,记木、火、土、金、水五行星;三为二曜,记日与月;四为异星;五为云气;六为候岁;七是总论。前二章是记述的核心。第三章对日、月的记述最为大概,日只讲了晕、虹与食,并且侧重于占卜。日的其他天文常识,如运转反常、黑子(《晋书·天文志》黑子除外,还记有日乌、黑气、黑云等名)、日珥(《周礼·视》称为监,郑玄等称为冠珥)、光斑(《宋史·天文志》记为“日生牙”等)、色变、“乍三乍五”等,都没有纪录,对月的记述同样有很众当有而无的地方。清·王元启说明说:“《天官书》前无所承,史公初创为之,不行如子孙试验之详,故约举纲目以存占候之旧”。第长章章首冠以“太史公曰”字样,随后从“自初生民从此”,历述各个史乘光阴的天官、天文形势与占验等事,按《史记》“书”体的贯例,这些实质是放正在篇首的,因而有人以为是因为错简被移到了书末。

  ①斗魁戴匡:匡,同筐。指文昌宫形态如筐,且正在斗魁之上。②王元启引《年龄元命苞》说:“司命,主灾咎”。与《索隐》区别。后者谓“主老少”。③王元启说是“主左理”,即佐理刑狱。④王元启说:“主赏功进士”。⑤朱紫牢,名为天理,共四星。《宋史·天文志》说:“星不欲明,个中有星,则朱紫下狱”。⑥三能(tái,台):一名天柱。《宋史·天文志》说:“西近文昌二星曰上台,为司令,主寿;次二星曰中台,为司中,主宗室;东二星曰下台,为司禄,主兵”。又说:“上阶上星为皇帝,下星为女主;中阶上星为诸侯、三公,下星为卿大夫;下阶上星为士,下星为庶人。因而和阴阳而理万物也”。⑦辅星:正在北斗第六星(开阳)旁。 ⑧远而小。斥,被排斥。疏远的趣味。⑨《集解》引晋灼语说:“外,远北斗也,正在招摇南,一名玄戈”。《公理》引《星经》说:“梗河星为戟剑之星。”按《公理》说是。玄戈星正在招摇北,不是“远北斗”,而是“近北斗”。又《晋书·天文志》说:梗河三星,“一曰天锋,主胡兵”。⑩王元启说:“今按句(同勾)七星曰七公,圜八星曰贯索”,“并数得十五星也。正在招摇南,故曰‘属杓’。二星皆主刑狱,故并言之。旧注专指贯索,则但有圜星无句星矣”。复案:后代天文书都说贱人之牢指贯索九星,不蕴涵七公七星。王说可备一说。

  天汉,也是离散的金气,自身是水,天汉中星数众,先兆地上众水;星数少,先兆地上水少有旱灾,以上是以星占卜吉凶的大致景遇。

  视察太阳与其他星辰的交会以决断辰星的地位。按五行说,辰星于五方属北方,于五行属水,是太阴月亮的精髓聚成,于四季为冬,于十天干为壬癸。惩罚失当者,天降惩处于辰星中显露出来,由辰宿的景况占定对应邦的吉凶。

  汉初从此占卜天数最出名的人,观星的为唐都,望气的是王朔,卜岁美恶的是魏鲜。甘、石历中的五星法,惟有荧惑星才有反行或称为逆行。凡荧惑星逆行所停止的地方;以及其他星的逆行,日与月的薄食等,都是占卜的实质。

  星,是五行中金气的离散之气,自身是一团火。星浩繁,对应的邦度吉祥;少则凶恶倒霉。

  日食,符号不吉祥;食后复生,符号吉祥;日全食,吉凶的担当者是君主,非全食,的担当都为臣下。遵循日食的方位,日所正在地位,再加上日食的功夫晨夕,可能决断对应邦的吉凶。

  东宫名苍龙,蕴涵以下星宿:房宿、心宿。心宿是天帝揭橥政令的明堂,个中一颗大星为天王,前后二如夫人为诸子。心宿的三颗星陈设形态不宜于直,直则外现天王政令失宜。房宿为天府,一名为天驷。房宿以北有星名右骖。旁有二星名为衿(qǎn,遣);北有一星名为(xiá,霞)。东北有弯曲陈设的(二)十二颗星,名为旗。旗中有四星名为天市;六星名为市楼。天市中星数众外现世间兴盛殷实;星数少则邦虚民贫。房宿以南有很众星,总名为骑官。

  涒滩岁时:岁阴正在申位,岁星正在未位。七月份,岁星与东井、舆鬼二宿一齐,清晨显露于东方,名为大音。星体昭昭,光呈白色。若运转失次,显露时应能睹到牵牛宿。

  月正在房星中道运转,符号着世道的安稳与平宁。正在中道以北的阴间运转,符号众雨水,有阴事。阴间以北三尺是阴星,阴星以南三尺之间是太阴道,月行于太阴道符号有洪流和兵事。同样,中道以南为尘寰,尘寰以外三尺处为阳星,阳星以北三尺之间为太阳道,月行于尘寰,符号君主骄横恣肆。行于阳星间,符号邦中众以严酷狰狞治刑狱。行于太阳道,符号将有大旱和凶事。月行于角宿和天门之间,若事正在十月,来年四月成灾,事正在十一月,来年蒲月成灾;事正在十仲春,来年六月成灾,灾是发洪流,少说水深三尺,众说深可达五尺。月与房四星中的任一颗相陵犯,预示有助手大臣被诛杀。月行于南河、北河邻近,按行道正在阴或阳占定:正在南河之阴有旱灾、有凶事,正在北河之明有水灾、有兵事。

  轸宿是天神的车子,主管风事。旁边有一颗如夫人,名叫长沙星,星不宜明,若与轸宿的四颗星相同明亮。与五星入于轸宿之中相同,外现将有大的交兵发作。轸宿南面的众星名为天库楼;库旁有五个车星。车星有芒角、星数太众、太少,都预示宇宙将显露兵车滋扰,无有宁处。

  占卜以二十八舍分主十二州,而北斗兼主十二州,自许久以前即是云云了。秦邦幅员内的吉凶,候望于太白星,占卜于狼、弧星。吴邦、楚邦幅员内的吉凶,候望于荧惑星,占卜于鸟衡星。燕邦、齐邦幅员内的吉凶,候望于辰星,占卜于虚、危星。宋邦、郑邦幅员内的吉凶,候望于岁星,占卜于房、心星。晋邦幅员内的吉凶,也是候望于辰星,占卜于参、罚星。

  西宫名为咸池,蕴涵的星宿有:天五潢。五潢,是五帝的车舍。火星入个中,天有旱灾;金星入,有兵灾;水星入,有水灾。个中又有三个柱星;一个不睹,就外现有交兵发作。

  大荒骆岁时:岁阴正在巳位,岁星正在戌位。四月份时,岁星与奎、娄二宿一齐,清晨显露正在东方,名为跰(pián,阳平,片)踵。星光熊熊呈红色,有光彩。若失次运转,显露时应能睹到亢宿。

  先兆有戎行被击破、将军被杀的大事发作,客军为告成的一方;自太白星下边辞行,客军腐化,耗损版图。辰星追及太白,太白仍停止不动,先兆有将军死。辰星自旗星上出,先兆有破军杀将的事发作,客军告成;下出,客军腐化,耗损版图。视察芒角所指对象,以决断何方戎行腐化。辰星缠绕太白,宛如与太白相斗,预示有大战发作,客军获胜。辰星从太白星旁源委,其间间隔约一剑宽,预示有小范畴的交兵发作,客军获胜。辰星正在太白星前(按:以东为前),罢军歇战;从太白左(后?)方源委(按:面向东,北为左),有小战发作;与太白星光相触而过,罕睹万人范畴的交兵发作,主人一方的仕宦被杀;从太白右方源委,相去三尺,符号军情危险,两边相约而战。辰星有青色芒角,戎行有忧虑;玄色芒角,有水灾;红色芒角,有外兵来犯,势穷者复灭而终。势不穷,兵不终。

  雷电、霞光与飞虹、霹雷、夜明等形势,是阳气唆使造成的,春、夏二季发作,秋、冬二季暗藏,因而视察测候的人无不等候时令举行观测。

  岁星一名摄提,名重华,名应星,名纪星等。前面说营室是天上的清庙,即是指岁星的清庙。

  往昔得讲授而知天数的人:高辛氏以前,有重和黎;唐、虞光阴,有羲氏、和氏;夏朝时,为昆吾;殷商时,有巫咸;周朝时,有史佚、苌弘;各邦时宋有子韦;郑有裨灶;齐有甘公;楚有唐眛;赵有尹皋;魏有石申。

  作鄂岁时:岁阴正在酉位,岁星正在午位。八月份,岁星与柳宿、七星、张宿一齐,清晨时显露于东方,名为长王。星清明亮而有芒角。当年,所出邦大吉祥,五谷丰熟。若运转失次,显露时应能睹到危宿。这时若有旱灾算是吉祥事了,再不即是有女主的凶事,民间有疾疫大作。

  天胀,有声响大如雷又不是雷,声音正在地上鼓吹,发声处又不正在地上,声响所往的对象,有兵振起。

  应该显露时不显露,不应该隐入时隐入地下,先兆着宇宙将战争暂息,不再有交兵了。兵若正在外,该当返回本邦。不应该显露而显露,应该隐入地下而不隐入,先兆宇宙将要发作交兵,有邦度被交兵所击破。太白星定期显露,对应的邦度必兴盛。出于东方与东方邦相对应,入于东方与北方邦相对应;出于西方与西方邦相对应,入于西方与南方邦相对应。正在某处停止得久,对应对象获吉祥;停止得短暂,对应对象不吉祥。

  还可能正月月朔日起先顺次数雨众少,卜年成是非:月朔有雨,当年苍生每人每天可得一升的口粮,初二日有雨,每人每天有两升的口粮,从来数到七升为至。初八日今后,不再占卜。若欲自月朔占卜到十二日,卜法又有区别,逐日与月相对应,占卜水旱灾情。以上是为小邦卜。所占卜的区域若至周围千里,因为区域宽敞,该当按占卜宇宙的步骤,卜尽整体正月,由正月之内,月正在周天绕行,源委某宿时是否有太阳、有风、有云,由此决断对应区域的年成是非吉凶。不过,务必同时视察太岁的地位。太岁正在金位,当年丰收;正在水位,庄稼受毁损,收获欠好;正在木位,有饥馑;正在火位,岁旱少雨。以上是大致景遇。

  天狗,形态如统一颗大流星,陪伴有隆隆声,落正在地上,形态如狗。远望去火光炎炎,上冲天际。周围罕睹顷地巨细,上端犀利处呈黄色,符号千里之内有破军杀将的事发作。

  项羽搭救巨鹿时,枉矢星西流,以来,山东诸侯兵协同起来,西行破秦,坑杀秦朝降兵,屠灭咸阳城。

  东井为水事①。其西曲星曰钺②。钺北,北河;南,南河;两河、天阙间为合梁③。舆鬼,鬼祠事④;中白者为质⑤。火守南北河⑥,兵起,谷不登。故德成衡⑦,观成潢⑧,伤成钺⑨,祸成井⑩,诛成质(11)。

  参为白虎①。三星直者,是为衡石②。下有三星,兑③,曰罚,为斩艾事④。其外四星,摆布肩股也。小三星隅置⑤,曰觜觽⑥,为虎首,主葆旅事⑦。其南有四星,曰天厕。厕下一星,曰天矢⑧。矢黄则吉;青、白、黑,凶。其西有句曲九星⑨,三处罗⑩:一曰天旗,二曰天苑,三曰九逛(11)。其东有大星曰狼。狼角变色,众盗贼。下有四星曰弧(12),直狼,狼比地有大星,曰南极白叟。白叟睹,治安;不睹,兵起。常以秋分时刻之于南郊。

  辰星越次早出,会被月所掩成为星食;晚出,就会形成彗星或其他妖星。某时候星应该显露而没显露是罚有失当的显露,虽追兵正在外没有战役。一季不出,该季阴阳不和,四序不出,宇宙五谷不收,有大饥馑。辰星守时显露了,星色白先兆有旱灾,色黄为五谷丰收,色赤有交兵,色黑为水灾。出于东方,星大而色白,外现有敌兵正在外,得解兵而去。辰星常正在东方,星色赤,外现中邦告成;常正在西方,星色赤,外现对外邦有利。外无敌兵而辰星色赤,将有兵起。辰星与太白星都从东方显露,都是星色赤红而有芒角,先兆外邦将有大北,中邦得告成;都从西方显露,并且星色赤红有芒角,对外邦有利。若将天球从子午位平分,五星聚会于子午位以东,对中邦有利,聚会于子午位以西,对外邦用兵的一方有利。五星都随辰星聚于某一星舍,相应邦可能法取宇宙。辰星不显露时,太白为客星;与辰星一齐显露,太白为主星,辰星为客星。辰星显露而与太白星不正在统一方位,郊野虽有敌兵而没有战役。辰星出东方,太白星出西方;或者辰星出西方,太白星出东方,都称为格,预示郊野有兵而没有战役。辰星不守时显露,外现天气应该严寒反而温存,应该温存反而严寒。应该显露而不显露,称为击卒,先兆有大范畴的乱兵振起。辰星入太白之中并从太白星上边辞行,

  斗杓的终局有二星,贴近北斗的称为天矛,即是招摇星,离北斗较远的为盾星,一名天锋。贴近斗杓有十五颗星,形态上如勾下如环,名为贱人之牢。牢中星众,符号阳间中的囚犯众,星少囚犯也少。

  大贼星,显露于正南对象,正在南方分野的上空。距地面高约六丈,星大而色红,时常摇动,有光彩。

  太史公探求古代天象的转化,觉察没有这日可资考据的原料。约略以年龄二百四十二年之间的史乘为例,据纪录其间日蚀有三十六次,彗星显露三次,宋襄公时星体殒落宛如降雨,当时,皇帝轻微,诸侯有力者主政事,五霸接踵振起,迭次主掌宇宙的政令。从此今后,人浩繁的对寡少者横施强暴,邦大的对小邦加以吞并。秦、楚、吴、越诸都城是夷狄之邦,也成了强有力的霸主。自田氏争夺了齐邦政权、韩、赵、魏三家朋分晋邦今后,进入战邦光阴。各邦间争相攻取劫掠,交兵接踵而起,城镇众次遭屠灭,加上灾荒、疾疫与火焚所致的焦土之痛,各邦君臣无不以此为忧虑,因而视察祥征兆、测候星气以料念吉凶更成了当务之急。近世从此十二诸侯、七邦争相为王,倡言纵横的人相继而至,何去何从,骤难决断,正在这种情状下,皋、唐、甘、石等人各自遵循当时事情说明他们的占卜竹素,乃至纪录他们占验事的原料陵杂琐屑,至于米盐等细事。

  烛星,形态宛如太白星,显露后弗成不动。显露不久则消灭,对应的区域城邑有乱。

  北斗星有七颗,《尚书》所说的“旋、玑、玉衡以齐七政”中的“七政”,即是指这七颗星。北斗的斗杓与东宫七宿中的角宿相连,斗衡与南斗宿殷殷相对,斗魁枕于西方七宿中的参宿头顶。黄昏时以斗杓所指方位筑明四季月份;斗杓,主华县西南对象的祸福吉凶。夜半时以斗衡所指方位筑明四季月份;斗衡,主黄河、济水之间的华夏区域的祸福吉凶。天后时以斗魁所指方位筑明四季月份;斗魁,主海、岱东北对象的祸福吉凶。北斗是天帝的车子,正在天球中心运转,而主宰、钳制四方。分歧阴阳,筑明四季,均匀五行,移易节度,确定十二辰纪的地位,全都倚赖北斗。

  大凡望云气,若抬头本领看睹,云气距人但是三四百里;若平望过去,睹云气正在树梢之间,相距大约千余里到二千里;若登高而望,本领睹到云气与地相连,距人约有三千里遐迩。云气形态,上边宛如兽类的,吉祥。

  尾宿九星,为天帝九子,又有的说它符号君臣;各星间相距绝远,就外现君臣不和。箕宿为敖客,又称为天的口舌。

  因而北方夷人所成的云气宛如畜群和栖身的毡包群,南方夷人所成的云气宛如舟船和旗幡。有洪流的地方,败军被击败的沙场,破邦留下的废墟,以及地下埋藏有积钱、金宝之上等都有云气,不成不细心视察。海边的蜃气形态象楼台;广博的野外上所成云形象宫殿城阙,总之云气各自与所正在地的山水邦民聚积的形象相通。

  云气末梢呈亮白色的,将军勇悍,士卒怯懦。云气根抵大而前线延迟得很远的,应该战。云气青白色,前端低矮者,战则能胜;前端赤色而上仰的,战不行胜。别的,兵阵造成的云气就象直立的垣墙相同;杼云形态象织布木梭相同;轴云抟直而上,两头犀利,杓云有一种修长如绳的,长可亘天,一半也有半个天空长;另一种如虹蜺的形如有缺损的旗子,因而边角犀利。尚有钩云象勾相同弯曲。诸如以上云显露后,以所具五色归纳窥探。云气润泽、抟成团并且密,显露后足以感人的,才是某种事情的先兆而可资占卜;以上云气先兆有兵振起,对应的区域有交兵。

  杵臼有四颗星,正在危宿南面。又有匏瓜星,若有青色、玄色星停止正在邻近,宇宙鱼盐价贵。

  邦皇星,星大而红,形态形似南极白叟星。邦皇星显露,符号对应的区域有兵振起,并且兵势蓬勃,关于兵所向的一方倒霉。

  因为月掩蔽岁星发作岁星星蚀,预示对应区域有饥馑或毕命。月蚀荧惑星预示世道杂沓,月蚀填星预示有臣下作奸犯科,月蚀太白星预示强邦因为交兵而败落,月蚀辰星预示有女子作乱。月蚀大角星,关于执掌敕令的君主倒霉;月蚀心宿,预示有内贼作乱;其他诸星被蚀,预示相应区域有忧虑。

  天空明朗而明亮时,有的能睹到景星。景星,即是德星。它的形态不固定,时时显露于解决得好的邦度。

  其南有众星,曰羽林天军③。军西为垒④,或曰钺⑤。旁有一大星为北落⑥。北落若微亡,军星动角益希,及五星犯北落,入军,军起。火、金、水尤甚:火,军忧;水,〔水〕患;木、土,军吉。危东六星,两两比拟,曰司空⑦。

  以上五残星以下为四方分野之星,星显露以及不正在应该出的对象上显露,对应的区域都有兵振起,于相对的一方倒霉。

  东井宿主占卜与水相合的事宜。它的西面偏曲处有一颗星名为钺。钺以北,有北河,以南,有南河;两河与天阙星之间为三光所经的合梁。舆鬼宿,占主占卜鬼神敬拜事;个中一颗白色星名叫质星。火星守南、北河,有兵祸起,粮食歉收。因而说观德性于衡,皇帝逛观占于潢,王者伤败显露于钺,有祸乱显露于井,有诛杀则显露于质星。

  执徐岁时:岁阴正在辰位,岁星正在亥位。正在三月份时,岁星与营室、东壁二宿一齐,清晨时显露于东方,名为青章。星光青青而章明,因而得名。即使运转失次,显露时应能睹到轸宿。岁星早出,天旱;晚出,有水灾。

  ①中宫:古代天文学家把天球划分为五部门,分歧名为中宫、东宫、西宫、南宫、北宫。中宫指以天球北极为圆心,南北各36°为直径的圆周之内的区域,蕴涵紫微垣(紫宫)及其邻近的星体,这些星体不因天球转动而隐匿。东、西、南、北宫又分歧名为青龙(《天官书》为苍龙)、白虎(《天官书》为咸池)、朱雀、玄武。后不另注。天极星:北极星座,由五颗星构成。因为它的第五颗星(亮度最小的一颗)亲热天极(天球不动处),前人曾错以为即是天极,因而称为天极星。 ②太一:天神名。按《封禅书》的说法,太一神是天神中最高超的一个,五方天帝只是它的助手。紫微垣是它的宫廷,太微垣是它的离宫别馆,正在紫微垣北极星中的第二颗星(最亮的一颗),名为帝星,是太一神的坐处,因而帝星一名帝座。应提神的是“太一”正在此处不是星名,其余有太一星,正在紫微垣外,贴近垣门的左边,参睹“晋书·天文志》。 ③指天极星中帝星除外其余的三颗星符号三公。须提神二点,其一,天极星共五颗,帝星除外尚有四颗:第一颗为太子,第三颗为庶子,第四颗为后星,第五颗为天枢(北极)。《天官书》说只余三颗,是古今星数区别,这类事下面尚有良众。其二,其余三星是符号三公,不是名为三公,另有三公星正在北斗杓相近。 ④句:同“勾”,指勾陈座。蕴涵六颗星,此处说惟有四颗。下文中的“末大星”指勾陈一,既称为“末”,勾陈一今后的二颗星(勾陈五、勾陈六)当不正在《天官书》中的勾星之内。⑤指紫微垣的垣墙。《晋书·天文志》说有十五颗,西墙七颗,东墙八颗。此处说是十二颗,不知匮乏的是哪几颗。 ⑥紫宫:即紫微垣。《索隐》引《元命包》说:“紫之言此也,宫之言中也”。因而紫宫即是“此处为天球中央”的趣味。 ⑦阴德三星正在紫微垣内,贴近西垣墙,离斗口尚远(约10°余)。此处说“直斗口”,是对着斗口的趣味,不是“值斗口”。⑧随:《索隐》读如楕,义亦同。兑:同锐。“随”字后宜加点。⑨一名天一星。因为另有星,专名为天一,因而称阴德为天一星,后代不众睹。由《晋书·天文志》:“天一星正在紫宫门右星南”,太一星之北。《公理》以此星释阴德,误。⑩“紫宫左”即紫宫西。前人论天上事物的方位,以西为左,论地上事物的方位,以东为左,后不注。€(11)天棓:《索隐》引《诗讳》说:“枪三星,棓五星,正在斗杓摆布”。误。枪、棓都正在斗杓以东(右)。枪正在紫宫门左,近杓;棓正在紫宫门右,女床以北,远杓。(12)汉:天汉,即是俗说的河汉。营室:二十八宿中的北方七宿之一,详于后。

  角宿有二颗;左边的为李,右边的为将。大角一星,为天王大帝的公廷。两旁各有三颗星,鼎足而立如勾状,名为摄提。之因而称为摄提,是因为它们正当斗杓所指的对象之下,被斗杓所提拔,以筑明时节,因而又有“摄提格”的名号。亢宿是天神的外朝,主疾病。正在它南边有南北二颗大星,名为南门。氐宿即是天的根柢的趣味,主疫气。

  格泽星,形态宛如炎火。黄白色,从地上升起,下大上尖。格泽星显露,不耕种而有成果;再者,如若没有土木匠程方面的成效,必有大害。

  天体运转,三十年有一小变,百年有一中变,五百年有一大变;每三次大变为一纪,三纪之中完全转化都通过一遍了,这是天体运转的大致次序。举动一个邦度的君主一定珍重三、五这两个数字,即是基于以上缘由。源委上下各一千年,然后天人之间的干系本领接续齐备。

  ①房四星,正在天蝎座西北端。按《晋书·天文志》所说:“下第一星,大将也;次,次将也;次,次相也;上星,上相也”,“中心(按指次将、次相之间)为天衢,为天合,黄道之所经也。”②心三星,也正在天蝎座,西与房星相邻。《晋书·天文志》说:心宿“为大辰,主宇宙之奖惩”。③王元启说,“右”上脱左字。左、右骖“各四星,今名东咸、西咸”。《公理》以为是房宿自身主右骖,“亦主左骖”。那末“骖”下当有“其阳,左骖”四字。 ④衿:同钤。《晋书·天文志》名其星为“钩钤”。正在房第四星(上星)之下。⑤(xiá霞):同辖。⑥《公理》释为河胀星两旁的左、右旗,误。王元启释为天市垣的左垣、右垣。是。《晋书·天文志》说:“天市垣二十二星”。此处说“十二星”,“十”前脱“二”字。⑦《公理》说:“天市二十三星,正在房心东北”。此处说是四星,王元启说明说:“统言之,天旗即天市;析言之则天旗南北门摆布各两星为天市,余但谓之天旗也”。 ⑧市楼六星,正在天市垣内,垣南门以东,贴近燕、南海、宋三星。 ⑨《宋史·天文志》说:“骑官二十七星,正在氐南,皇帝虎贲也。”按伊世同绘《中西比照星图》骑官十星,正在虎豹座。⑩李:同“理”。《索隐》说:“理,法官也”。按:理为角宿一,即角宿二颗星中靠南边的一颗,称为“左角”是因为面向天运对象(东),南端为左,北为右,今后不注。€(11)直:同“值”,当的趣味。(12)指寅为摄提格,参睹《历书》注。十二辰各有专名,此处是说个中的“摄提格”是因为摄提所指得名,并不是说凡摄提所指,都名摄提格。⒀《索隐》说:“宋均认为疏,外也;庙,或为朝也。” ⒁南门二星正在半人马座中,库楼以南,正在亢宿以南约50度,此处说正在“其南北”,“其”字后似应补入“南有”二字。⒂《索隐》说:“孙炎认为角、亢、下系于氐,若木之有根也。”⒃《索隐》说明说:“疫,病也。三月榆荚落,故主疾疫也。”趣味是当黄昏时氐宿从东方天空显露的时刻,太阳的地位正在胃宿,恰是春季三月榆荚黄落的时刻,恰是流行症大作的时令。因而才说“氐主疫”。又说亢“主疾”,与此义同。⒄尾宿正在天蝎座东端,西北与心宿比邻。有九星,因称尾为九子。⒅《索隐》说明说:“宋均云:‘敖,调弄也。箕以簸扬,调弄象也。箕又受物,有去去来来,客之象也’。”这是由箕星四颗,外局面簸箕,又由簸箕可能扬粮去糠土的效力设念箕星的效力,说它是一个爱调弄人的客人(即“敖客”),没有什么科学意义。⒆《索隐》引《诗纬》说:“箕为口,主出气。”《尔雅公理》说:“箕四星,二为踵,二为舌。踵正在上,舌不才。”说箕宿为天口,是因为箕宿与有风的气候相连,参睹《尚书·洪范》“星有好风”孔传;说箕宿为舌是出自附会:箕形如簸箕,簸箕前端糠土飞缘故称为舌,箕宿下两星相当于簸箕前端,也称为舌。⒇犯:陵犯。《宋史,天文志》说:两星“相去方寸为犯”。守:《宋史志》:“居之不去为守”。

  赤奋若岁时:岁阴正在丑位,岁星正在寅位。十仲春份,岁星与尾宿、箕宿一齐,清晨时显露于东方,名为天皓。星光殷然,色黑而明亮。岁星运转失次,应能睹到参宿。

  火星陵犯或者守正在角宿邻近,预示有交兵发作。守正在房宿、心宿邻近,倒霉于帝王。

  轸为车,主风。其旁有一如夫人,曰长沙星⒂,星不欲明;明与四星等,若五星入轸中,兵大起。轸南众星曰天库楼;库有五车⒃。车星角若益众⒄,及不具,无处车马⒅。

  ①咸池:《公理》释为五车中的一个星座,误。当如王元启说:“咸池者,西宫诸宿之总名。与前后苍龙、朱鸟、玄武一例。”②《索隐》释“五潢”为咸池三星,因为咸池的趣味是“言谷,生于水,含秀含实,主秋垂,故一名‘五帝车舍’,以车载谷而贩也。”即咸池“一名为五帝车舍”。《公理》则说五帝车舍即是五车星座,但不说与五潢的干系,均失当。按:由下文“中有三柱”,知五帝车舍即是《晋书·天文志》说的五车星座;而太史公说:“五潢,五帝车舍”,趣味是五车尚不是正名,正名是五潢。它与《晋书·天文志》中的五潢区别。晋志认为:五车中有五星名五潢,五潢南有三星,名为咸池。而太史公以为统名为五潢。③奎:十六星,正在仙女座、双鱼座中。据宋人观测,奎宿的距星(奎宿二)正在北纬20°余(去至极72°),赤经约360°。封豕:大豕,大猪。奎、或豕,都是由该宿外形定名的《石氏星经》说,奎宿“形如破鞋底”,破鞋底,即是跛子的脚迹,跛子即奎足(奎同),因名奎;外形又像一头猪,《石氏星经》说它西南方的大星便是猪眼睛(天豕目)。 ④娄宿正在白羊座西侧。《公理》说:“娄三星为苑,牧养仙逝以共敬拜”。因而说“娄为聚众”。⑤胃宿三星,正在白羊座北侧。《公理》说:“胃主仓廪,五谷之府也”。因而说“胃为天仓”。 ⑥《集释》与《公理》都以刍槁六星当(kuài疾)积。按:刍槁宽但是7-8°,星但是6颗,与“其南众星”不侔。“积”不应意会为“积之处”,而应说明为“等之积”,泛指积物之所。正在奎、娄、胃三宿以南有天囷(qūn阴平群)、天仓、天庾以及刍槁诸星座,全是积物之所,庶几能与“其南众星”相符。⑦昴:即昴宿。正在金牛座西北侧,旧说有七星或六星,清初测为三十六星,实为一个星团,不知有星众少。髦头:又作旄头。旗上羽毛化妆物、昴宿看上去如一团羽毛,故有此语。⑧昴有应二宿分炊黄道南北,昴正在北,北为阴;而旧说毕夷比拟中原为阳,夷狄为阴。因而,以昴宿占夷狄事,如《公理》所说,星“摇动若跳跃者,胡兵大起”。因称为胡星。 ⑨主丧,故称“为白衣会”。 ⑩毕:毕宿八星,正在金牛座中。《索隐》说:孙炎认为掩免之毕或呼为浊,因名星云。”罕车:罕即是网,《广雅》释为“免罟也”。即捕免之网。与“掩免之毕”义投合。因而罕车即是载着捕免网的猎车。又《玉篇》释旗子为罕,插着旗子的兵车为罕车。因而《天官书》说“毕曰罕车,为边兵”。 (11)弋猎:佃猎。用绳系正在箭上猎物称弋猎,此为泛称。(12)《索隐》引孙炎语说:“昴、毕之间,日、月、五星收支要道,若津梁也。”《公理》说:“天街二星,正在毕、昴间,主邦界也。街南为中原之邦,街北为夷狄之邦。”《公理》说是。⒀《汉书·天文志》注引孟康说:阴,“领土已北邦也”;阳,“领土以南邦也”。

  春季政令适宜,使东方苍帝得以实行其德泽,天门就会为之怒放,使三光能从中心通行。夏日政令适宜,使南方赤帝得以实行德泽,天牢就会为之空虚。季夏政令适宜,使中心黄帝得以实行德泽,万物普受含养,连天夭星也会起转化。(西方白帝行德施化,则)有风从西北方平素,且务必是正在庚辛日。整体秋季中,这种风能有五次,当有大赦;三次,有小赦。(秋季政令适宜,西方白帝得以实行德泽)若来年春季正月二十日、二十一日有月晕成围,当有大赦,是因为太阳寒水的影响太大,该当行赦以消阴气的理由。另一种说法是:西方白帝施德行化,毕宿、昴宿得以被月晕困绕。困绕三个夜晚,好事才算杀青;不够三个夜晚,或者月晕有缺口没有合围,好事便不行成。尚有一种说法是:月晕围辰星,应验的功夫不出旬日之间。冬季政令适宜,北方黑帝得以实行德泽,天合为之改动。上述五方天帝得以实行德泽,皇帝将为此更改年号;若不行实行德泽,必示保卫,有疾风暴雨,拔木破石。(三能和三衡是天帝的宫廷)有客星显露于天廷之中,必有古怪的政令爆发。

  善望气者王朔所候望的云气,都取自日旁。日旁的云气与其他云气比拟有人主的形象。卜时按云气所成的局面直接决断吉凶。

  亢宿是天神的外朝,是指为太白星神的外朝。太白,又是大臣的符号,号为上公,尚有其他名称,如殷星、太正、营星、观星、宫星、明星、大衰、大泽、终星、大相、天浩、序星、月纬等。官位为大司马者欲知吉凶应细心视察太白星的运转。

  中宫的天极星,个中一颗最明亮的,是天神太一的常位;旁边的三颗如夫人符号三公,有人说是符号太一神的诸子之属。天极星的后面是形如钩状的勾星四颗,个中结果一颗大星是正妃,其余三颗是后宫的侧妃嫔媵之类。缠绕一周有十二颗匡扶保护中宫天神的星,属于文、武诸藩臣。以上都称为紫宫。

  南斗宿是天庙,它的北边有筑星。筑星,宛如天庙前的旗。牵牛宿即是庙前敬拜的仙逝。牵牛以北是河胀宿,河胀中的大星,代外大将;摆布如夫人,代外摆布将。又有婺女宿,它的北边是织女星。织女,是天帝的孙女。

  北斗七星①,所谓“旋、玑、玉衡以齐七政②。”杓携龙角③,衡殷南斗④,魁枕参首⑤。用昏筑者杓⑥;杓,自华以西南⑦。夜半筑者衡⑧,衡,殷中州河、济之间⑨。平旦筑者魁⑩;魁,海岱以东北也€。斗为帝车,运于中心,临制四乡。分阴阳⒀,筑四季⒁,均五行⒂,移节度⒃,定诸纪⒄,皆系于斗。

  中宫天极星①,其一明者,太一常居也②;旁三星三公③,或曰子属。后句四星④,末大星正妃,余三星后宫之属也。环之匡卫十二星⑤,藩臣。皆曰紫宫⑥。

  填星早出,为王者担心;晚出,有战事不得息。填星色黄,有九芒,五音与黄钟宫相配。若失次而行超前二三宿称为赢,符号君主有命不行实行,不然预示有洪流灾。若失次而行掉队二三宿称为缩,预示今后有悲戚事发作,当年阴阳不和,冬至阴不复,夏至阳不复,否则就会有天裂地震事发作。

  虚、危二宿以南有一大群星,总名为羽林天军,羽林天军西部诸星名垒星,或者称为钺星。钺星旁有一颗大星名为北落。要是北落星暗而不明或隐而不睹,羽林天军星摇曳、有芒角、星数不备,以及五星陵犯北落,入于羽林天军,有战事发作。火星、金星、水星入羽林天军就更为紧要:火入,倒霉于军;水入,有水灾;木星、土星入,对军事有利。危宿以东有六颗星,每两颗相邻成对,名为司空。

  旬始,显露于北斗星旁,形态宛如雄鸡。星怒时有芒角,星为青玄色,形态宛如伏鳖。

  营室宿是天上的清庙,邻近有离宫、阁道。营室以北的天汉之中有四颗星,名为天驷。天驷旁一星,名为王良。王良旁一星为策,策星摇曳,宇宙兵起。旁有八星,横跨天汉,名为天潢,天潢旁有一颗星,名为江星。江星摇曳,有洪流灾。

  东宫苍龙,房①、心②。心为明堂,大星天王,前后星子属。不欲直,直则天王失计。房为府,曰天驷。其阴,右骖③。旁有两星曰衿④;北一星曰⑤。东北曲十二星曰旗⑥。旗中四星曰天市⑦;中六星曰市楼⑧。市中星众者实;其虚则秏。房南众星曰骑官⑨。

  兔星有七个名子,叫做小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星等。星色黄并且小,显露时又不按平常的方位,外现宇宙有大的计谋转化,是不吉祥的符号。免星有五色:青而圆预示忧虑,白而圆预示凶事,赤而圆预示中有不屈事,黑而圆则吉祥。兔星有红色芒角预示有敌军来犯我城,黄色芒角预示有掠夺土地的事发作,白色芒角预示凶事,有号哭之声。

  奎宿一名封豕,主占卜相合沟渎的事。娄宿主占卜聚众的事。胃宿主占卜仓廪的事。胃宿南有很众星,名为(kuài,疾)积。

  叶洽岁时:岁阴正在未位,岁星正在申位。六月份,岁星与觜觽、参宿一齐,清晨显露于东方,名为长列。星体昭昭有亮光。当年利于发兵行武事。岁星若运转失次,显露时应能睹到箕宿。

  蚩尤旗,形态宛如彗星,区别是后端弯曲如旗。蚩尤旗显露,外现将有王者征伐四方。

  太白星光的芒角稍微有摇曳,兵起有交兵。始出的星大,后变小,兵弱;出时小,后变大,兵强。出时太白星高,用兵一方进入敌邦境内愈深愈吉祥,浅者凶;出时星低,用兵一方进入敌邦境内浅者吉祥,深则凶恶。日向南行,金星正在日南方,或者日向北行而金星正在日北方,称为赢,预示侯王不得安稳,如正正在用兵,进兵吉祥,退军凶。日向南行金星正在日以北,或者日向北行金星正在日以南,称为缩,预示侯王有忧虑,如正正在用兵,退军吉祥,进兵凶。用兵该当仿效太白星:太白星运转得疾,用兵应速战速决;太白星运转慢,用兵也应持重缓行,静以待变。太白星有芒角,兵也有矛头敢战。太白星摇曳为躁动,兵也宜动。太白星圆而静,兵也宜静。顺太白星芒角所指对象用兵吉祥;逆芒角对象用兵凶。太白星出则发兵,太白星隐入地下则应收兵。太白星有红色芒角,预示有交兵发作;白色芒角,预示有凶事;玄色芒角并且钝,邦有忧虑,或有水灾;青色芒角并且既小又钝,邦有忧虑,或者于五行属木的祸事;黄色芒角并且颜色冷静,芒角圆钝,邦有于五行属土的事发作,有好年成。太白星依然显露三日而又稍微隐入,或者隐入依然三日又大出,称作耎,对应邦有戎行腐化,将军凋零的事发作。太白星已入三日又稍有所出,或者已显露三日又复大入,对应邦有忧虑;戎行的粮食赀重,为冤家所用;士卒虽众,将军做了敌军的俘虏。太白星正在西方显露时运转反常,预示外邦腐化;正在东方显露时运转反常,预示中邦腐化。太白星大并且圆,色黄而又润泽,可做少许通使、会盟之类的和睦之事;圆大而色赤,符号兵势虽盛而无交兵。

  斗魁戴匡六星曰文昌宫①:一曰大将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命②,五曰司中③,六曰司禄④。正在斗魁中,朱紫之牢⑤。魁下六星,两两比拟者,名曰三能⑥。三能色齐,君臣和;不齐,为乖戾。辅星明近⑦,辅臣亲强;斥小⑧,疏弱。

  狱汉星,显露于正北对象,正在北方分野的上空,距地面高约六丈,星大而色红,时常摇动,细心视察可能觉察星中微带青色。

  ①日、月、五星的宫廷。三光,日、月、五星;廷,宫廷。《索隐》引宋均语说:“太微,天帝南宫也。” ②今知太微垣十星,东西各五。自《晋书·天文志》已是这样。太史公说有十二星,东西各六。古今星数区别。 ③太史公的趣味是:每垣的六颗星中,自上而下数,前四星西垣为将星,东垣为相星。与《晋书·天文志》区别。后者说,西垣上一星为上相,次为次相,复次为次将,第四为大将;东垣上一星为大将,次为次将,复次为次相,第四为上相。④今知南二星为摆布法律。由下边所说端门和掖门的地位知,太史公是把东垣上相。西垣大将也规入法律星中,合为法律四星。⑤把太微垣中星全都举动诸侯(除五帝、郎、将等少数提名者外),大概是先秦天文学的景遇,《晋书·天文志》说:“太微,……十二诸侯府也。其外藩、九卿也”。犹有遗意。六诸侯星座大概是指五诸侯、九卿、三公、谒者、内屏、五帝座。前五名均不睹于《天官书》。⑥名为郎将。《晋书·天文志》说:“郎将正在郎位北,六阅具,所认为武备也。”⑦顺入:日、月、五星视运动的对象是自西向东行,因而,以自西面进入太微垣为顺入;相反为逆。⑧是说循轨道而行。⑨司察月、五星收支太微垣的景遇。司,职任、担任。作伺亦通。⑩以所陵犯星的区别,分歧占定其吉凶。命,命词,下断语的趣味。€(11)隋:同堕。下垂。《索隐》说:“隋为垂下。”又引宋均语:“南北为隋”。正在古星图上南北即是上下。(12)《索隐》引《天官占》说:“少微,一名处士星”。《公理说:“少微四星,正在太微西,南北列:第一星,处士也;第二星,议士也;第三星,博士也;第四星,大夫也。”⒀《集解》引孟康语说:“形似腾龙。”轩辕十七星,屈曲如龙形。不过为何说是“黄”龙体?这是五行外面正在天文学中的响应,四宫各一色,余黄色无所配。中心黄,本应以中宫配黄色,但中宫合键星座正在紫宫中,以紫为黄,颇为别扭;再者,紫宫为天神太一的宫廷,太一神居五方帝之上,中心黄帝不应再居紫宫。因而,以轩辕座与中心黄帝相配,称为黄龙体。

  填星一名地侯,主占卜收获是非。每年运转度,逐日运转度,二十八年绕天一周。填星停止的地方,五星都相从聚会于统一舍之中,下面相应的邦度可能重厚之德得宇宙。礼、德、义、诛戮、惩罚全都失当,填星就会为此而摇曳未必。

  大凡测候年岁的丰歉美恶,最重岁始。岁始或指冬至节,这一天阳气起先爆发。或者是指腊祭的第二天,腊祭是因为岁事已毕,大家正在一齐聚餐一顿,以激发阳气,因而称第二天为初岁。或者是示正月月朔的天后,这是帝王历法的年初。或者是指立春节,这一日是四序起先的第一天。以上四种岁始,都是候岁的苛重日子。

  由历法中与南斗交会的年份决断填(zhèn,镇)星的地位。按五行说,填星于五方为中心,于五行属土,于四季主季夏,于十天干为戊、己,于五帝配黄帝,主德性,是女主的符号。每年行过一宿,二十八年绕一周,停止处,对相应邦有利。不应该停止而停止,或者依然辞行重又返回来,返回之后便停止下来,是相应邦版图扩张的征兆,不然,得子息财宝。若填星应该停止而继续止,既已停止,又东西来去,相应邦有耗损版图的灾害,不然,失子息财宝,不成能举办大事,用兵于敌。填星停止得久,相应邦的福泽大;短暂,福泽小。

  汉朝振起时,五星会聚于东井宿之中。匈奴兵围汉高祖于平城,正在参、毕二宿邻近,月晕众至七重。诸吕作乱,发诞辰食,虽白日也阴浸无光。吴、楚等七邦兵变,有彗星长达数丈,天狗星源委梁邦郊野。七邦兵起今后,乃至尸横血流于梁邦城下。元光、元狩年间,蚩尤旗星两次显露,其长横过半个天空。今后京城随地发兵,与夷狄作战前后数十年,个中与胡人的交兵最为激烈。越邦沦亡的征兆,是荧惑星守于南斗;攻拔朝鲜的征兆是彗星显露于南河、北河;发兵征讨大宛前,有彗星显露于招摇邻近。以上是最为彰彰的例证。至于少许小的。较为间接的例证,更是众不堪数。由此看来,没有一件事不是先由天象显露出来,然后才活着间看到应验。

  秦邦吞吃三晋和燕、代区域今后,华山与黄河以南的区域称为中邦。中邦正在四海之中为东南对象,东南方属阳;阳则与日、岁星、荧惑、填星相对应;占于天街星以南诸星,以毕宿为主。中邦西北是胡、貉、月氏等穿毡裘、以射猎为生的苍生,西北为阴,阴则与月、太白、辰星相对应,占于天街星以北诸星,以昴星为主。因而中邦的山脉、河道众是自西南向东北的走向,山水的源流正在陇蜀区域,而末尾消灭正在渤海、碣石一带。秦、晋好用兵,有夷狄风,复占太白星,而秦、晋为中邦地,因而,中邦不只占日、岁等星,也占太白星,太白星也主中邦域内的祸福吉凶;而胡、貉时时侵掠中邦,只占辰星,由于辰星收支轻躁、疾速,类夷狄,因而常主夷狄人的吉凶。这是大致景遇。是前文所说辰星与太白星更相为客、主人的缘由。(荧惑星为李星,李与理同音,外理兵事,内理政事。因而文献说“固然有明皇帝正在位,也务必时常视察荧惑星的地位”。)诸侯更为强壮,当时记载的灾异等事,没有可能任命的。

  应该正在某处停止而继续止,固然停止又摆布摇动,或者不应该辞行而辞行,与其他星交会,对相应都城倒霉。正在某处停止得久,相应邦德泽深挚。岁星光的芒角摇曳,或乍大乍小,颜色屡变,都预示人主有忧虑。

  敦牂岁时:岁阴正在午位,岁星正在酉位。蒲月份,岁星与胃、昴、毕三宿一齐,清晨显露于东方,名为天明。星炎炎有光。这一年该当休止兵事,只对帝王有利,倒霉于治军弄武。若岁星失次,显露时应能睹到房宿。岁星早出,有旱灾;晚出,有水灾。

  由辰星以正四季时令:仲春春分,黄昏时出于西郊野奎、娄、胃以东五宿的畛域内,对应的分野为齐;蒲月夏至,黄昏时出于西郊野东井、舆鬼、柳以东七宿畛域之内,对应的分野为楚;八月秋分,黄昏时出于西郊野角、亢、氐、房以东四宿畛域内,对应分野为汉;十一月冬至,清晨出于东方郊野,与尾宿、箕宿、南斗宿、牵牛宿一齐随天球西行,对应分野是中邦。辰星显露与隐匿时时是正在辰、戌、丑、未四个方位之间。

  五残星,显露于正东对象,正在东方分野的上空。形态形似于辰星,距地面高约六丈。

  左角,李⑩;右角,将。大角者,天王帝廷。其两旁各有三星,鼎足句之,曰摄提。摄提者,直斗杓所指(11),以筑时节,故曰“摄提格”(12)。亢为疏庙⒀,主疾。其南北两大星,曰南门⒁。氐为天根⒂,主疫⒃。

  而汉朝人魏鲜,会集正在腊祭的第二日与正月月朔天后时由八方所起的风,决断当年的吉凶美恶。风从南方来,有大旱灾;从西南来,有小旱;从西方来,有交兵;从西北方来,黄豆的收获好,众微雨,促兵振起;从北方来,是中等年成;从东北来,丰收年;从东方来,有洪流;从东南来,苍生众疾病、时疫,年成欠好。因而八风吉凶各与它们相对对象的风比拟较,以众少、久亟、疾徐决输赢:众胜少,功夫许久胜短暂,风速疾疾胜于舒缓。天后到早饭之间的风与麦子收获相对应;早饭到日偏西之间与稷对应;日偏西到晚饭间与黍对应;晚饭后与豆对应,日入时与麻对应。最好的气候是成天有云、有风、有太阳,云云可保一年之间五谷丰收,没有灾殃。占卜的步骤是,正在上述某时段中有风、有云、有太阳,对应的作物株深众实;无云、有风、有太阳,对应的作物株浅(矮)而众实;有云、有风,无太阳,对应的作物只长秸杆少结籽实;惟有太阳、无云、无风,对应的作物有伤败不得成果的。无风、无云的功夫若一顿饭的时期,伤败小;若功夫较长,相当于煮熟五斗米的时期,伤败大。以来重又有云、有风,那末被伤败的作物也从头复兴起来,别的还可能由以上所说各时段中的云气颜色占卜一年之中种植何种作物最为适宜。若年初有雨雪,气候严寒,当年的年成欠好。

  察阳刚的形象以对荧惑星做出武断。按五行说,荧惑与五方相配为南方,五行属火,四季主夏,十干为丙丁。行动失礼,天降惩处由荧惑星显露出来。荧惑即是行动失礼的趣味。显露就有交兵,隐匿交兵就会休止。以荧惑所正在的分野占卜该邦的吉凶。荧惑星预示着孛乱、摧毁贼杀、疾病、死丧、饥饿、交兵等灾难的发作。荧惑星逆行二次以上,停止下来,所停处相应的邦家三月内有灾祸,蒲月内有外兵入侵,七月内疆土折半耗损,玄月内泰半耗损。玄月今后仍留而不去,该邦沦亡。荧惑停止不去的地方,灾祸不旋踵而至,看似大,反而小;若渐渐而来,所受灾祸看似小反而大。荧惑停止正在舆鬼宿以南,预示须眉死丧;正在舆鬼以北,则女子死丧。若荧惑星有芒角、摇曳、原地挽回,以及忽前忽后、忽左忽右,灾祸更大。与其他星复离复合,若亮度相差不众,有损害;星的亮度相差悬殊,不行为害。连同荧惑一齐的五星相从聚会正在统一舍之中,对应的邦家可能礼让得宇宙。

  五星色白体圆,外现有凶事和旱灾;色赤体圆,边沿与中部有不屈状,外现有交兵;色青体圆,外现有忧虑和水灾;色黑而圆,外现有疾病,众毕命;色黄而圆,则吉祥。五星有红色芒角外现有敌兵犯我城池;有黄色芒角外现有掠夺土地的交兵,有白色芒角外现有凶事,有青色芒角外现戎行有忧虑,有玄色芒角则有水灾。有赤角,据守以待敌力穷、兵事自解。五星同色,宇宙战争止息,苍生安稳兴盛。东风秋雨,冬寒夏热,季节平常与否,五星的摇曳常正在这些方面显露出来。

  ①北斗:大熊星座中的α、β、γ、δ、ε、ζ、η七颗星,顺次名为天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。α至δ为斗魁,ε至η为斗杓。②语出《尚书,舜典》。说明有二种:马融、郑玄等经学家认为是以浑仪正天文。旋,即璇字,指美玉;玑,同机,指浑仪中可能转动的浑环;衡,指浑仪中的窥管;七政,指日、月、五星,因它们各有所主,因称七政。第二种说明如司马迁所说,是指由北斗七星视察尘世政事。旋、玑、玉衡都是北斗七星中的星名;七政,指春、夏、秋、冬、天文、地舆和人性。非论《尚书》中此语怎么说明,《天官书》论北斗,当用司马迁的说明,不然就与北斗无合了。 ③斗杓之下与龙角相连。携,提拔。引伸作毗连;龙角,指东宫角宿。因为东方七宿名为苍龙,角宿有二颗,犹龙之摆布角,故称龙角。“龙”苍龙,参睹《左传·桓5》“龙睹而雩”注。④衡:北斗第五星。殷:同隐。殷殷相对,宛如说模糊相对。因为斗距南斗极远,故有此言。星位如右图。南斗:北方宿之一。⑤参首:参宿之首。星位睹右图。

  司危星,显露于正西对象,正在西方分野的上空。距地面高约六丈,星大而色白,形似于太白星。

  似烟非烟,似云非云,萧索迷蒙,纷郁一团的称为卿云。卿云是喜气化成。别的有一种神色象雾又不是雾,人正在个中,衣冠不潮不湿。显露则域内人都被甲趋走,有作战城守事。

  柳宿是朱雀的嘴巴,主占草木事。七星宿为朱雀颈,是象咽喉相同的圆形器管,主占卜危险事。张宿为朱雀的嗉囊,是天廷的厨房,主占卜宴客事。翼宿是朱雀的羽翮,主占卜远客事。

  岁星运转失次有如下情状:进而向东北行,不出三月就会显露天棓星,其长四丈,终局犀利。进而向东南行,不出三月就会显露彗星,其长二丈,形态与扫帚相类。退而向西北行,不出三月就会显露天棓星,其长四丈,终局犀利。退而向西南方行,不出三个月就会显露天枪星,其长数丈,两端犀利。卖力视察与这些星显露的天宇相对应的邦度,该邦不成能举办大事、发兵用武。岁星出时如浮如浸,该邦有土功;如浸如浮,分野之邦亡。岁星颜色赤红并且有芒角,所正在邦必兴盛。与该邦作战的,必不堪。岁星颜色赤黄而油腻,所正在邦五谷大熟,得大丰收。岁星颜色青白或赤灰,所正在邦有忧虑。岁星隐于月亮之后,分野邦有被流放的宰相;岁星与太白星来往聚散,所正在分野有戎行被击败。

  杓端有两星,一内为矛,招摇;一外为盾,天锋⑨。有句圜十五星⑩,属杓,曰贱人之牢。其牢中星实则囚众,虚到开出。

  年初时若气候明朗,可由首都邦民的声响占卜一岁吉凶。要是宫声,则年岁好;吉祥;商声,有兵事;徵声,天旱少雨;羽声,有水灾;角声,年成最坏。

  太史公说:自从有生民从此,世间君主何尝不推步日月星辰的运转以定历法?直到五帝和三代光阴,才把这件事承继而又外现光大了:内为冠带,外为夷狄,使外里有别,把中邦划分为十二州,仰则视察天上的星象,俯则仿效、效法地面上的事物,然后知天上有日月,地上则有阴阳;天上有五星,地上则有五行;天上有列宿,地上则有州郡,逐一相对应。天上的日、月、星三光,是地上的阴阳二气精髓固结而成,三光之气是以地为来源的,因而圣人得以同一宇宙而加以解决。

  正在斗魁之上有六颗星,形态如筐,名为文昌宫:六颗星的名称一是大将,二是次将,三为贵相,四为司命,五是司中,六是司禄。正在斗魁四颗星中心,有星珍奇人之牢。魁下有六颗星,每二颗相邻成对,共三对,称为三能(tái,台)。三能星颜色明暗相通,符号君臣和合;区别,外现君臣乖戾。北斗旁的辅星明而近,则助手的大臣受信托并且权重;离北斗远而小,则不受信托,权轻而弱。

  五星早出的称为赢,赢者为客星。晚出者称为缩,缩者为主人星。五星赢缩失次,天必有反响,由北斗的杓星反常显示出来。星同舍为凑集。相陵犯为斗,斗者相距七寸以内,预示的祸事一定发作。

  昴曰髦头⑦,胡星也⑧,为白衣会⑨。毕曰罕车⑩,为边兵,主弋猎(11)€。其大星旁如夫人为附耳。附耳摇动,有谗乱臣正在侧。昴毕间为天街(12)。其阴,阴邦⒀;阳,阳邦。

  柳为鸟注(12),主木草。七星,颈,为员官⒀,主急事。张,素⒁,为厨,主觞客。翼为羽翮,主远客。

  冬至这一天白日极短,可把土和炭分歧吊挂正在衡的两头,若吊挂炭的一端起先仰起,以来鹿换新角,兰根生芽,泉水涌出,便能约略决断冬至这一天是否到来,但最终还要用日晷测定日影是非,本领做出确实占定。与岁星所正在辰次对应的区域五谷丰熟,吉祥兴盛,相对的辰次称为衡,与衡对应的区域则有灾殃。

  视察太阳的运转以占定太白星的地位。根据五行说,太白星于五方配西方,于四序属秋,于十天干为庚辛,主刑杀。刑杀失当,天降惩处就由太白星显露出来。太白星运转反常,根据所经行的次舍臆度对应邦度的吉凶。太白星显露后行经十八舍,凡需二百四十日而隐入地下。若从东方隐入地下,正在地下行经十一舍,需一百三十日;从西方隐入地下,则正在地下行经三舍,需十六日,然后从头显露。应该显露而不显露,或者应该隐入地下而不入,都称为失舍。与太白失舍相应的邦家,若没有戎行被击败,必有邦君被篡位的事故发作。

  太白星与诸恒星相陵犯,预示有小范畴的交兵发作;与行星相陵犯,有大战发作。相犯时,太白星位正在所犯星以南,预示南方邦腐化;正在所犯星以北,北方邦腐化。运转得疾,符号对应邦有武勇;停止弗成,符号对应邦众礼有文。太白星色白有五芒角,早出必为月所食,晚出就会变终日夭星或彗星,祸事将会发作正在对应邦中。太白星从东方出为德星,行事若居太白左方或者面临太白星,吉。从西方出为刑星,行事若居太白右方或背向太白,吉。相反则凶。太白星光或许睹影,战则能胜。昼睹太白过午位,称为争明,预示强邦要变弱,弱邦将要变强,女主实力将要兴盛。

  地维咸光星,也显露于上述的四隅区域,距地面高约三丈,星光混沌,宛如月亮刚显露时的神色相同。与星出对应的区域若有乱,乱必沦亡;若有德,有德必昌。

  太白星从西方显露向东运转,正西对象上的邦度获吉祥。从东方显露向西运转,正在正东对象上的邦度获吉祥。太白星显露后不会源委整体天空(按:指出东落西,或出西落东),如若源委整体天空,预示宇宙就要改朝换代了。

  岁星显露后,先自西向东行十二度,需求一百天的功夫,然后起先向西逆行;逆行八度,也是要一百天,重又向东行。一岁共行三十度十六分度之七,均匀每天行十二分度之一,十二年绕天一周。出时常正在东方,功夫为清晨;隐入地下正在西方,黄昏时刻。

  我曾观察史册的纪录,窥探历朝发作的事故,觉察近百年之间,五星没有一颗显露今后不逆行的,逆行的,时时看到星变大,颜色也有转化;日月发作薄食,与它们所处的南北相对地位相合,这是与以前所知的苛重区别。因而紫宫、房心、衡量、咸池、虚危等列宿部内的星宿,是天上五官的坐位,为经星,不挪动迁移,巨细各有差异,宽窄各有常度;而水、火、金、木、填星,这五颗星是天上五官的助手,为纬星,它们或隐伏或显露,各有必然次序,运转以及赢或缩也都有确定的度数。

  昴宿一名髦头,是一个与胡人相合的星,又主凶事,称为白衣之会。毕宿一名为罕车,符号边兵,主占卜弋猎等事。正在毕宿中最大一颗星的旁边有一颗如夫人,名为附耳,附耳星摇动,外现皇帝身边有谗乱之臣。昴宿、毕宿之间的二颗星是天街。街北,符号夷狄人的邦度;街南,符号中原筑树的邦度。

  辰星的颜色:春季,青黄色;夏日,赤白色;秋季,青白色,先兆年岁丰熟;冬季,黄色,星不明亮。某季调动颜色,该季不得顺昌。辰星春季不显露,有大风,秋天物不结实。夏日不显露,有六十天的旱灾,有月蚀发作。秋季不显露,有交兵,春天物不萌发。冬季不显露,有阴雨六十天,有流落的城邑,夏季物不行长。

  视察日、月的运转,以揆度岁星的运转是否平常。按五行说,岁星于五方主东方,于五行动木,于四序主春,于十天干为甲乙。众行不义,天降惩处就会由岁星显露出来。岁星运动有了赢缩,就按它正在天球上所处的次舍,搜检与地面上的什么邦相对应,岁星所正在次舍对应的邦度不成征伐,而该邦可能征伐别邦。岁星运转胜过了应处的次舍称为赢,不到应处的次舍称为缩。赢,所对应的邦度有兵事,人不得息;缩,对应的邦度有忧虑,军将毕命,邦度倾败。岁星所正在次舍,若五星也都聚会正在此舍之中,下面临应的邦度可能义取宇宙。

  昭明星,星大而色白,没有芒角,忽上忽下,昭明星显露,符号相应区域有兵振起,并且局面众变。

  天开裂而睹物象,地颤抖而有破绽,山崩摧和挪动,河川停顿,谿谷崩壅,水动荡、地长高,池沼涸竭,都是吉凶的符号。别的对城郭家门闾巷,视察它们是润泽仍是枯窘;对宫室寺院、官邸宅第,视察遍及邦民所处的等次。关于谣谚、习俗、车辆、衣著等,重正在视察苍生的饮食。对五谷草木,起首视察它们所属的种别。对仓廪、马厩、库藏等,起首视察方圆的交通道途。对家畜禽兽,重正在视察它们的产地和用场,对鱼鳖鸟鼠,重正在视察其室第的处境怎么。有鬼呜咽,宛如呼唤,人逢必有惊貌。万物都与此大凡,遇异必有显露,因而可能望气知吉凶。此虽俚俗传言,理实不虚。

  西宫咸池①,曰天五潢。五潢,五帝车舍②。火入,旱;金,兵;水,水。中有三柱,柱不具,兵起。

  北宫名为玄武,蕴涵的星宿有:虚宿、危宿。危宿主天府、天市盖房等土功事;虚宿主占卜凶事。

  ⑥以斗杓黄昏时的指向决断十仲春步骤。如指寅为正月,指卯为仲春等。⑦斗杓的分野(地面上与之对应的区域)是华山西南的区域。华,华山。⑧以斗衡(与极星连线)夜半时所指对象决断十仲春步骤。《集解》引孟康语说:“假令杓昏筑寅,衡夜半亦筑寅”。⑨斗衡分野为黄河、济水之间地。殷,《公理》释为“当也”;中州,华夏。⑩以天后时斗魁所指对象定十仲春步骤。平旦,天后、黎明。€(11)斗魁分野为海岱东北的区域。海岱,《公理》认为海岱为代郡,误。岱指泰山,海指渤海。两者之间称为海岱。海岱东北指汉时的北海、齐郡、济南郡等地。(12)乡:同向。⒀前人认为阴阳二气正在四序之中消长有时,夏至时阳气盛极而衰,一阴始生;冬至时阴气盛极而衰,一阳始生。按《淮南子·天文训》所说:“日冬至则斗北中绳”,“日夏至则斗南中绳”。斗南北向为阴阳始生界线,因而说斗可能“分阴阳”。⒁北斗正月指寅,仲春指丑,每月挪动一辰,十仲春一周天,循环不息。因而说斗可“筑四季”。 ⒂即均匀五行。阴阳、四季与五行相对应,如春木、夏火、季夏土之类,春、夏为阳,秋、冬为阴之类等。因而“分阴阳”、“筑四季”,可使五行平均有序。故说北斗可能“均五行”。⒃移易节度。节度,指对天体运转的管制。因为众星随北斗一齐绕极运转,拱卫北极。北斗犹如众星之长,众星全都听其拘束。因而说它有“移节度”之力。⒄古代天文学家分天球为十二次,称为纪,因其与十二辰投合,由北斗运转可能确定十二辰位,因而说它可能“定诸纪”。

  自月食起先的日子算起,每隔五个月一次的月食络续发作六次,每隔六个月一次的月食络续发作五次,重又每隔五个月发作一次,络续食六次,隔六个月一次的月食发作一次,每隔五个月一次的月食发作五次,统共凡经一百一十三个月上述月食的流程反复发作一遍。因而说月蚀,是很常日的事;日蚀,才是不吉祥的。甲、乙主东方,对应的区域是海外,因而不由日月占吉凶。丙、丁主南方,对应区域为江、淮、海岱。戊、己主中心,对应区域是中州、河、济一带。庚、辛主西方,对应区域为华山以西。壬、癸主北方,对应区域为恒山以北。日蚀,吉凶由邦君承当;月蚀,由将相承当。

  正在摄提格岁:岁阴正在寅位从东向西行,岁星正在丑位从西向东行。正月时,岁星与斗宿、牵牛宿天后前显露于东方,名为监德。星色青苍而明亮。如岁星失次运动,正在它显露时,犹能看到柳宿。岁星早出,有水灾;晚出,天旱。

  两军对阵时,发诞辰晕,若日晕到处巨细厚薄相通,外现两军势均力敌;某方肥厚长大,某方有获胜的心愿;某方薄而短小,该方必无告成和心愿。日有重抱,大胜;有破,无胜。抱,主两军言和;有背气,军不得和,背主分辩而去。有直气,符号有自立事,指自立为侯王;也符号有破军杀将的事发作。日旁有负有戴,符号有喜庆事。日晕外有芒,被围者胜;晕内有芒,围敌者胜。日晕外圈青色里圈赤色者,两边言和而去;外圈红里圈青者,两边怀愤而去。日旁气或晕显露早消灭得晚,主军告成。显露早消灭得也早,对主军起首有利,厥后倒霉;显露晚消灭也晚,对主军起首倒霉,厥后有利;显露晚消灭早,对主军前后都倒霉,主军必不行胜。显露后很疾消灭了,虽胜不会有大功。显露正在半日以上的才有大功。白虹的形态短而屈,上、下端犀利,睹则预失相应区域有大流血事发作。由日晕决断吉凶,应验的日期近正在三十日之内,远正在六十日之内。

  周幽王、厉王以前,岁月太遥远了。由所视察到的天象转化,各邦所卜吉凶均不相通;各家取为占卜的物怪,也都是与当时情事相相符的。因而遗留下来的文字图书纪录的祥征兆之类,都不成取为律例。因而,孔子陈述六经,虽记灾异而相合灾异的外面不与纪录,至于天道人命之类,更不相讲授。这是因为传得其人,不待告而知之;若不得其人,虽告犹不行明。

  大渊献时:岁阴正在亥位,岁星正在辰位。十月份,岁星与角宿、亢宿一齐,清晨时显露正在东方,名为大章。星光苍苍然。宛如星欲提前跃出天后前的阴浸。名为正苛。云云的年岁,宜于发兵用武,其将帅必有武功;岁星所正在邦有德,将要具有四海,成为普宇宙人合伙的君主。岁星运转失次,应能睹到娄宿。

  辰星出东方,运转四舍,经四十八日,个中疾行二十日,然后驳倒象从东方入于地下;辰星出于西方,运转四舍,经四十八日,个中疾行二十日,然后驳倒象自西方入于地下。观测辰星应正在营室、角宿、毕宿、箕宿、柳宿之中的某一宿之旁。辰星出于房、心二宿之间,有地动发作。

  填星显露今后,源委一百二十天起先向西逆行,又源委一百二十天重又向东行。再源委九十天,统共三百三十日然后隐于地下,隐三十日后从头正在东方显露。太初历起先的年份,太岁正在甲寅位,镇(填)星正在东壁宿,(按:此句下有缺文),因而说是正在营室宿。

  荧惑运转的次序是,出地后自西向东行,源委十六舍后休止,向西逆行二舍,约经六旬的功夫,重又向东行,源委数十舍,约十个月后从西方隐入地下;正在地下伏行五个月后,从东方显露。若自西方显露名为“反明”,对人君倒霉。向东行疾,向西行慢,东行逐日行一度半。

  自华山以南的云气,下为玄色上红色。嵩高山、三河一带野外的云气,是正赤色。恒山以北的云气,下边玄色上边为青色。勃海、碣石和海岱之间的云气,都是玄色。江、淮之间的云气,都是白色。

  角、亢、氐三宿,分野为衮州。房、心二宿,为豫州。尾、箕,分野为幽州。南斗为江、湖区域。牵牛、婺女,为扬州。虚、危,分野为青州。营室到东壁,为并州。奎、娄、胃、三宿,分野为徐州。昴、毕二宿为冀州。觜觽、参宿的分野为益州。东井、舆鬼为雍州。柳、七星、张宿的分野为三河区域。翼、轸二宿为荆州。

  参宿形态宛如白虎。中心三颗东西直立的星,其平如衡,称为衡石。衡石下有三颗星,直立如锥,名为罚,主占卜相合斩杀的事。衡石外的四颗星,是参宿的摆布肩、摆布股。参宿上面边隅处有三颗如夫人排成三角形,名为觜(zī,资)觽(xī,希),宛如参宿这头白虎的虎头,主占卜军旅事。参宿以南有四颗星,名为天厕。厕下有一颗星,名为天矢。矢星为黄色则吉祥;若为青色、白色、玄色则凶。参宿以西有曲曲折折的九颗星,分三处陈列,一处名为天旗,第二处名为天苑,第三处名为九逛。参宿以东有一颗大星名为狼。狼星星光的芒角变色,宇宙众盗贼。下有四颗星名为弧,正对着狼星。狼星下面与地贯串处有一颗大星,名为南极白叟。白叟星显露,世道安稳;不显露,有战事。时时正在秋分时的天后,于城南郊对它举行观测。

  日有转化该当修德,月有转化该当削减惩罚,其他星有变则该当结和人心。凡天体有转化,胜过平常度数就要占卜吉凶。大凡是邦君强壮,并且有德的吉祥;弱小,而又文饰诈诡的凶。应付天变的方法最好的是修德,其次是更始政事,再其次是就事论事,有危事才加以挽救,又其次是对神行礼以禳除灾殃,最下者是不采纳任何门径。遍及经星的转化很少睹;而对日、月、五星等三光转化举行占卜却是时时利用的;占日月晕的次数正在两者之间。云和风,这是天的谦虚,它们的显露正在大的方面也有次序可循。而它们与世间政事合连联,最亲热于天向人预示吉凶降下的征兆或凭证。以上五种,都是天有所感而爆发的改动。占卜天数的人,务必精通天运转化的三五大次序,剖析古今终始景况,深切视察时事的转化,筹议它们的精粗质地,那么,举动一个担任天文的官员可说是精美绝伦的了。

  木星与土星凑集,符号有内乱和饥饿发作,人君不成唆使交兵,战必腐化;木星与水星凑集符号找事不终,虎头蛇尾;与火星凑集,符号有旱灾;与金星凑集符号有死凶事或有水灾。金星正在南,木星(岁星)正在北,称为牝牡,先兆五谷丰收;金星正在北,木星正在南,五谷有收有歉。火星与水星凑集称为焠(cuì,翠),与金星凑集称为铄,先兆有凶事,都不成举办大事,对敌用兵则大北,火与土凑集称为忧,符号卿受祸孽;外现有大饥,败北、成为凋零之军,军被困,起事遭大腐化等。土星与水凑集,五谷熟而壅蔽不行畅达,有三军复灭的征兆,相应的邦家不成能举办大事。星显露,则耗损疆土;星入地隐而不睹,失地可复。土星与金星凑集为疾病,为外兵入侵,为耗损疆土。五星中有三星凑集,与凑集处相应的邦家,外里有战事和凶事,要改立王公。四星凑集,预示有兵丧并起,人君有忧虑、苍生有流移的灾难。五星凑集,外现要易世而行,改朝换代了,有德者,受喜庆,改立君主,占领宇宙,子孙蕃衍兴盛;无德者,受灾祸乃至沦亡。五星星体都大,先兆的事体也大;都小,先兆的事体也小。

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