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不至于让读者“只知其字2019/3/10周哀王

时间:2019-03-10来源:未知 作者:admin点击:
2014 年 4 月 5日,华西都市报周末副刊《宽窄巷》正式推出旨在品读四川悠久历史,弘扬传统姓氏文化的专题栏目四川百家姓。时至今日,四川百家姓几乎每周都与广大读者见面,已经报道了30多个大小姓氏,受到读者的广泛关注和欢迎。四川知名姓氏文化专家、四川

  2014 年 4 月 5日,华西都市报周末副刊《宽窄巷》正式推出旨在“品读四川悠久历史,弘扬传统姓氏文化”的专题栏目“四川百家姓”。时至今日,“四川百家姓”几乎每周都与广大读者见面,已经报道了30多个大小姓氏,受到读者的广泛关注和欢迎。四川知名姓氏文化专家、四川省社科院移民与客家文化研究中心主任陈世松认为,“四川百家姓”找准了广大读者对文化的兴趣点,某种程度上解答了读者“我从哪里来”的困惑。

  至今为止,“四川百家姓”栏目和微信公众号收到读者互动信息11000多条,其中有大量提问。读者们提出的问题大致分两种:一是寻根问祖,希望通过“四川百家姓”栏目寻找到祖源;二是对报道中的一些知识不是很明白,希望能得到解答。对此,我们把读者们的问题进行了梳理,在“四川百家姓”栏目推出一年半多时间的时候,对相关的姓氏常识问题进行解答,以帮助读者更好地看懂百家姓。

  【问】我在学英语时发现一个有趣的现象:中国人的姓在前面,名在后面;而外国人的姓在后面,名在前面。为什么中国人姓在前、名在后?

  【答】春秋以前,名是独立存在的,一般不与姓或氏连称。名是个人代号,姓是公共的称呼。直到战国时,姓氏逐渐合并,姓、名才开始连在一起,逐渐成为全社会的共同习惯。

  名的产生,是在氏族社会时期。为了区分不同的人,就出现了名。这样一来,只要在人群中一喊某个人的名,就能迅速地确定目标。时间一长,大家发现这样很有效果,就开始通行起来,使得人人都有了名。

  在姓和氏没有合并前,女子的姓和现在外国人的姓名一样,是放在后面的。上面我们在举例中有所提及,如孟姜、仲子、叔姬等,她们的名是孟、仲、叔,她们的姓是姜、子、姬。

  需要说明的是,古代一般人家的女子有姓无名,在家只有小名、乳名。嫁人后,被称为某某氏。

  姓和名并称后,因为古人的宗族观念很深,姓氏能鲜明地代表人的血缘关系,其地位比代表个体的名重要得多,所以姓就放在前面,名放在后面了。

  【问】“四川百家姓”栏目的文章中,经常出现“姓”和“氏”,能通俗易懂地解释一下吗?

  【答】“姓”和“氏”这两个字属于中国文字中最早的一批“元老”级文字,在甲骨文中就已经出现了。古人造字的规则和方法,东汉著名学者许慎在《说文解字》中归纳为6种情况:象形、会意、指事、形声、转注、假借,合称为六书。

  “姓”字的造字方法属于会意类型。会意也叫象意,是利用已有的字(一般是象形字),根据事理加以组合,表示一个新意义的造字方法。如日月为“明”,山石为“岩”。

  “姓”字可拆分为“女”和“生”,“女”为女性、女人;“生”为生育、出生。“女”“生”合在一起就是“姓”,本意是女人生的子女。

  据考证,中国在5000年前的“三皇五帝”时期就有了姓。在母系社会,人们“只知其母,不知其父”,为了区分孩子们是谁生的,所以子女都随母亲姓,同一个母亲生的子女都一个姓。

  例如,在一个部落里,有叫姜大、姜二、姜三的3个娃娃,大家一听,就知道他们是一个姓姜的女子生的,就不会搞混淆。如果不冠以姓,3个娃娃叫老大、老二、老三,其他女子生的娃娃也可能叫老大、老二、老三,那么多老大、老二、老三在一起,喊一声“老大、老二、老三,回家吃饭了”,究竟是在喊谁家的娃娃呢?肯定要引起混乱。

  “姓”代表的是一种血缘关系,是家族基因的延续。所以,我们在“四川百家姓”中经常提到的中国古老的姓如姬、姜、姚、妘、妫、姒、嬴等,都是女字旁。

  到了后来,同一祖先的子孙越来越多,一个家族分衍成若干个支系,散居到不同的地方,形成新的聚居部落。如果各个分支的子孙只是传承相同的姓,这是远远不够的。比如说,姜大、姜二、姜三分衍成了3个部落,他们都姓姜。大家说起某个姓姜的部落,总得有个特别的指向,总不至于说“姓姜的部落”吧?

  所以,得找出这3个姜姓部落的特点。姜大、姜二、姜三就是区别姓姜的部落的特征,那么,大家可能就会说姜大家、姜二家、姜三家,这样就把他们区分开来了。

  如此一来,姜大、姜二、姜三,就是3个部落与众不同的地方,就是一个称号,产生了“氏”,他们分别被叫做姜大氏、姜二氏、姜三氏。

  清朝文字学家朱骏声在《说文通训定声》中认为,“氏”是象形字,本意是指木本,也就是植物的根。“氏”中间一横象征地,弯曲伸延在地下的笔划像根须,冒出地面的笔划像由枿(抽生的嫩叶)。“氏”后来转注为姓氏的“氏”,是取水之源头、木之根本的意思,引申为族人的开始。

  “氏”用来称呼一个群体,如某个人住在姜大氏部落,到了外面,大家就叫他姜大氏,意思是他是姜大氏那个地方的人。如果这人移居到了姜二氏部落,他就叫姜二氏了。就好比我们现在习惯地说,谁谁谁是成都人一样。

  后来,“氏”用来专指某个部落的首领。如黄帝,本姓公孙,因住在姬水旁,改姓姬。他住在一个叫轩辕的山丘,大家叫他轩辕氏,他建都在一个叫有熊的地方,大家又叫他有熊氏。

  由此可见,最初的“姓”和“氏”是有不同含义的。姓为氏之本,氏由姓所出。意思是说,“姓”是一个家族所有后代的共同称号,“氏”是从姓中派生出来的不同支系。

  【问】“四川百家姓”的文章中,大多数都是写的“姓”,有时又冒出“氏”来,这是怎么回事?

  【答】“姓”和“氏”最初表示不同的含义,是分开使用的。在先秦前,它们的功能各不相同。

  氏族社会时期,我们的老祖宗们就知道了近亲结婚的危害性,同一个氏族具有血缘关系的男女不能结婚,而是实行族外婚,“姓”起到了“别婚姻”的作用,也就是区别血缘关系的作用。

  “姓”因为担负着“别婚姻”的重大功能,其作用几乎稳定不变,所以女子称姓显得特别重要,尤其是贵族妇女,姓比名还重要。

  一个贵族家如果有多个女子,在她们出嫁前,一般在姓的前面冠以伯(孟)、仲、叔、季等表示次序的字来排行。如孟姜、伯姬、仲子、叔姬等。

  出嫁后,要在姓前冠以她所出自的国名或氏,如出生在齐国的姜姓女子,就叫齐姜;烽火戏诸侯的周幽王宠妃褒姒,姓姒,褒国人。

  如果嫁给国君,要在姓前冠以老公的国名,《春秋》中记载的杞国夫人杞伯姬,“杞”代表她嫁给杞国国君,“伯”代表她在姐妹中排行老大,“姬”代表她的娘家姓姬。

  如果嫁给卿大夫,要在姓上冠以老公的氏或受封的邑名。如春秋时代四大美女之一夏姬,是郑国的公主,姓姬,嫁给陈国司马夏御叔,因此被称为夏姬。

  所以,贵族女子在婚前婚后、生前死后,不管有多少不同的称呼,但无论怎么称呼,必须带上姓,这是不会变的。

  如果是平民百姓家的女子,又该怎么称呼呢?这难不倒我们聪明的祖先。一般的做法是,在姓的后面加女、母、媪、妪等字,好比我们现在的什么姨、孃、婶、婆、妈、姥之类的,如商女、孟母、赵媪、刘妪等。

  那么,“氏”又担当了什么功能呢?在以男子为中心的上古时期,男子作为氏族的主体和无可争议的代表,只称氏不称姓。

  《左传,隐公八年》中说;“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。”胙,是赐予的意思。这句话的大致意思是,天子让有德的人建立诸侯国,根据诸侯的出生赐姓,分封土地,又根据封地为他命名氏。

  《通志·氏族略》中说:“贵者有氏,贱者有名无氏。”这又是什么意思呢?先秦时,等级制度森严,男人称“氏”,但不是谁都有资格称“氏”的,只有贵族才有权使用。所以,“氏”的功能是“别贵贱”。

  一般的小老百姓,对不起,你只有阿猫、阿狗之类的名,不可能有“氏”的称呼。但如果有阿猫、阿狗这些名字的人很多,又怎么办呢?通常的做法是,把他的职业和名加起来称呼,或者根据他的特征和名一起称呼。如《庖丁解牛》中那个手艺超群的庖丁,就是一个名字叫丁的厨师。

  战国时期,姓氏制度开始混乱起来,“氏”大多转变为“姓”。秦始皇统一天下后,“姓”和“氏”开始合二为一。到了汉朝,“姓”“氏”完全融为一体,都表示姓的意思,平民老百姓也能有姓了。

  清初学者顾炎武在《日知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一。”这表明,在史籍中,太史公司马迁是正式把“姓”和“氏”合在一起的第一人。他在介绍孔子时说:“字仲尼,姓孔氏……”其实,孔子的先祖是宋国人,姓子,孔是他的氏。

  有一点需要特别说明的是,姓氏合一后,本来是男人专用的氏,反而成了表示女子家族的例称。听起来有点费解,举个例子来说就很明白了。中国内地在1949年前,女子出嫁后,普遍要依附丈夫的姓。如一个出嫁前叫孟女的女子,嫁给一个姓刘的男子,她就会被称为刘孟氏。这里的“氏”,是表示她的娘家姓孟。在港台地区,这样的名字现在仍存在,您看到某个女士有4个字的姓名,就会明白是怎么回事了。

  现在回到读者的问题上来。尽管姓氏合一、含义相同了,但在不同的场合,还是有区别的。

  按照一般的习惯,在日常生活中,我们最常用的是姓。比如,遇到一个不认识的人,我们经常会很礼貌地问对方:“请问您贵姓?”如果有人问对方:“请问您贵氏?”恐怕会让对方认为您脑袋抽筋了。所以,我们在“四川百家姓”的稿子中,通常情况都是写的“姓”。

  为什么有的地方又会写“氏”呢?有两方面的原因。一是中国的家谱、族谱、宗谱等,都是用“氏”,如《陈氏家谱》《刘氏族谱》等,恐怕没有谁见过《陈姓家谱》《刘姓族谱》吧?

  这是因为在先秦时期,“氏”是男子的专有称号,家谱、族谱等是记录男性家族成员血缘关系的,所以家谱、族谱上都用“氏”。在正式、庄重的场合下,一般都用“氏”。

  二是对约定成俗的称谓,尽管与日常称谓有些不适应,但我们仍尊重历史,仍用“氏”。例如,黄姓中的江夏郡望,在黄姓最有名气,对后世的影响也最大,大家都称之为江夏黄氏。这时,我们就要尊重历史,如果写作江夏黄姓,是不是觉得怪怪的?

  【问】在“四川百家姓”报道杨姓的人物杨升庵时,你们为什么要说成杨慎呢?杨升庵这个名字的名气可比杨慎大多了啊!

  我们现在说名字,与说姓氏一样,都表示一个意思。但基本上在上世纪新文化运动前,名字是分开的——名、字,而且含义也不同。

  名,上面说了,是一个人的正式代号,地位高。字,是“名外之名”,是在正式名之外又起的“名”。字分“小字”和“表字”两种,小字又叫小名、乳名、奶名,是一种昵称,一般由父母起的,相对应的是学名。这个大家应该不难理解,现在的孩子,很多都有小名,如嘟嘟、欢欢、晓晓等,古人也一样有。

  “表字”,就是通常所说的字了。《礼记·檀弓》中说:“年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠顶加字。”这个字,是男子成年后自己起的。为什么要起字呢?古代礼仪规定,因为“名”的地位尊贵,同辈人之间不能互相称呼“名”,只能称呼“字”,以表示对对方的尊重。

  “字”与“名”有密切关系,“字”往往是“名”的补充或解释,叫做“名字相应”,互为表里,所以“字”又称作“表字”。《白虎通·姓名》中说:“闻名即知其字,闻字而知其名,盖名与字相比附故。”如,李白,字太白;孟浩,字浩然;诸葛亮,字孔明;文天祥,字景瑞等。只是到了后来,字和名就没那么严格要求了。

  所以,我们现在就能理解为什么杨升庵要比杨慎这个名字名气大的原因了。同样道理,我们都知道唐朝诗人孟浩然,但又有多少人知道他的本名呢?

  另外,我们还得说说“号”。“号”是人的姓、氏、名、字外的一种称呼,上古时期就有了。“号”产生时与“氏”的用法相似,常用作部族的标记或部族首领个人的标记。后来国家产生后,部族的“号”就变成了“国号”,部族首领的“号”变成了帝王“后”、“王”、“帝”等尊号。

  “号”最初是王公贵族专用的,汉朝后,民间才开始用“号”。魏晋南北朝时期,使用“号”的情况渐渐普遍。到唐宋时期,“号”成了社会风气,明清更是达到鼎盛,每个人都可凭个人爱好取“号”。

  有的人的“号”名气很大,大得盖过了他的名、字。如苏东坡,他姓苏,名轼,字子瞻,号东坡居士,大家都叫他苏东坡,反而苏轼、苏子瞻没多少人记得住。

  古代还有用地名、职位、谥号等用来称呼人的。如孟浩然是湖北襄阳人,世称孟襄阳;苏东坡的表哥文同,字与可,号笑笑居士、笑笑先生,文同最后一任官职是湖州(今浙江湖州市吴兴区)知州,世人又称他为文湖州;杜甫曾做官检校工部员外郎,后人称他为杜工部;岳飞的谥号是“武穆”,后世称他为岳武穆,等等。

  总的来说,名、字、号的区别是:“名以正体,字以表德,号以明志,斋室寄情。”

  我们在“四川百家姓”的报道中,写到某个人物,一般都直接写其“姓名”,而不写其“姓字”,一是对人物的尊敬,二是正本清源,不至于让读者“只知其字,不知其名”。

  【问】三国以前,中国人怎么都是单名?尤其是《三国演义》中,基本上是单名。这是怎么回事?

  【答】这位读者在认识上有些偏差,其实早在远古时期,中国的人名就是单名和双名并存,并不是只是单名,只是不同时代单名和双名的比例不一样而已。

  熟悉夏商周朝的人应该很清楚,夏朝的君王就有双名:太康、仲康、少康、不降、孔甲等,商朝的君王基本上都是双名:外丙、仲壬、太甲、太康、仲丁、盘庚、武丁、太丁等,周朝的君王虽然以单名居多,但也不乏双名的:周共王繄扈、周孝王辟方、周幽王宫湦、周平王宜臼、周顷王壬臣、周灵王泄心、周哀王去疾等。

  只是到了后来,双名逐渐减少,单名多了起来。尤其是汉朝,单名更是占了大多数,西汉15个皇帝,只有两个是双名;东汉13个皇帝,全是单名。究其原因,这和古代中国人的一种心理有关。

  那时的人有一种“求偶”和“对称”的心理,一个姓、一个名,正好是双字结构,是偶数,又对称。另外,先秦时期有一种“贱名观”,认为两个字的名低贱,不懂礼数。所以,单名就大为盛行了。

  西汉末年,王莽篡夺政权,建立新朝。他大搞复古,推行了一系列“新政”,其中,“令中国不得有二名”比较奇葩。王莽制定法律规定,良民起名要用单名,只有违法的人,才用双名。比如,王莽的孙子原来叫王会宗,王莽颁发这个法律后,改名为王宗。后来,王宗因为违法,又改为王会宗。

  王莽死后,虽然他制定的法律法规也随之烟消云散,但取单名的影响很大,一直延续到魏晋时期。所以,我们在《三国演义》中看到的人名,基本上是单名。有人说诸葛亮是双名,这是错误的理解,诸葛亮复姓诸葛,单名为亮。

  单名和双名的众寡,带有鲜明的时代特色。大家注意观察就会发现,上世纪七八十年代出生的人,单名居多。现在出生的孩子,双名居多,不仅有两个字的名字,还有3个字的名字,而且名字的用字都很雅致,比如怡、玥、涵、博、佳、馨等的使用频率非常高。华西都市报客户端记者黄勇

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