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有三个东西是务必完备的女人身体阳xing

时间:2019-02-14来源:未知 作者:admin点击:
2 你的女性观是什么样的?在你的处女作《蓝色骨头》里,母亲被当成第一主角 我没有刻意地把女人当成主角,只是这样一个故事最适合表达我想说的。很多人喜欢文革那段,是因为那个时代是过去时,有距离,大家都有审视或者欣赏的自信。当代的段落离人们太近了,

  2 你的女性观是什么样的?在你的处女作《蓝色骨头》里,“母亲”被当成第一主角——

  我没有刻意地把女人当成主角,只是这样一个故事最适合表达我想说的。很多人喜欢“文革”那段,是因为那个时代是过去时,有距离,大家都有审视或者欣赏的自信。当代的段落离人们太近了,我们就身处其中,还没来得及总结,所以无从下口。

  爱情可以门不当户不对,有一种连接就成立,可以是智慧和感情的连接,也可以是荷尔蒙和智慧的连接,就是各自在自己的领域里自由同时又彼此包容的状态。

  欲望不是一个坏词,欲望和你的荷尔蒙一样,就是原始驱动力。不要把欲望看成是负面的东西,物质欲望带来物质文明,精神欲望带来精神文明。老说行尸走肉,肉不是坏肉,肉本身没错,全是肉没有灵魂不行,全是灵魂没有肉也不行。得达到一种平衡。平衡不是中庸。中庸站的是中间,平衡的出发点在边缘。边缘的不稳定带来增长。此消彼长,达到新的平衡,这是增长的过程。

  我在《蓝色骨头》里也说了:“三脚架有三条腿才稳定,少了任何一条都要不停的运动。”我不是一个极简主义者,我觉得极简主义同极多主义一样,说到底是一个平衡的概念,就是说多点支撑一个稳定的状态是极简,而这些点必须是非常多元的,必须是冲突的力量、对立的力量,才能支撑起另外一个高度,如果你没有对抗的力量你就不会稳定,说白了我们都需要跟我们不一样的观点来支撑我们的价值观。

  对,因为艺术家是发力的,人在发力的时候是纯洁的、是不平衡的,他是在破坏平衡,这种破坏是在促进进步,是一种提升。当原有的平衡被打破,就需要另外两个东西也发展起来。

  我觉得人体能量就是人权,人权就是政治。当你尊重人体能量的时候,你就会发现,你没有远离政治,只是政治在接近你了。艺术家应该保护自身的以及和我们一样的人身上的能量,创作的能量,释放的能量,善良的能量,去遏制那些不善的能量,这种东西确实是一个政治。而一个社会制度的制定,是围绕着道德还是围绕着能量?这会让社会走向两种完全不同的方向。空泛的道德时间长了就会瓦解,因为它没有生产力没有能量。

  我觉得现在中国出现这样的能量是半个奇迹,另外两个奇迹一个是英国工业革命,另一个是日本明治维新,它把东方传统思想和西方体制结合起来,调动起极大的民族能量,虽然这个国家没有信仰,把天皇当成信仰——所以这个国家在某种程度上是不稳定的——但他们爆发出来的能量确实是不容忽视的。中国目前的能量调动是通过经济,这是一个很好的突破,使得这个民族开始启动了,但文化跟不上的话就前功尽弃,就失去平衡了。所以我觉得这个时候真的需要艺术家去考虑这些问题,去不厌其烦地表现这些矛盾、这些可能性,让大家意识到未来的可能性。

  没必要给人的命运做太多的规定。我认为干自己喜欢干的事儿最有意义。要是高谈阔论的话我肯定跟很多人比不了,我在他们面前就是时尚的甚至是粉墨登场的一个明星,我跟他们争天下没什么意义,我们的知识结构也不一样。当别人说你是一个摇滚歌星的时候你高高兴兴地当你的歌星就完了,但是,当你有了孩子,有了责任的时候,你也不要放弃。

  我不知道学校里怎么看,反正我觉得所谓的成功学就是有房子、有车、能出国购物,而并不是想出国学习。大家觉得有钱了就可以控制自己的命运,这种价值观很容易理解,也很容易调动起来能量,这种能量目前来说在中国是第一能量,所有人都在试图用商业成功改变自己的命运,同时给自己带来安全感。

  我觉得任何一个单方面的支撑都是不安全的。你只相信情感的也不行,你只相信商业的也不行,你只相信理想的也不行,只有在三个都稳定的时候,生命才能真正成立。人的生命自我调整能力是非常强的,当你自己某种东西太多的时候,你就会意识到你缺什么。因为生命里都有这种素质。

  很多人总在使用历史和传统文化来说明自己的观点,实际上人们更想表达的还是自身的内在的愿望,只不过他长期的教育让他觉得他用自己的表达方式没有说服力,真正要表达自己的时候,特别软弱特别不自信,所以就拿传统文化来用一下,实际上传统文化已经变成了一种工具性的文化。所以我认为传统文化给了我们特别多不自信,同时自负的时候又盲目自负,都是属于表达不清楚自己。我觉得中国早就应该有摇滚乐,摇滚乐颠覆了知识给你带来的负担,它让你重新洗牌,让你重新面对自己,同时获取自然的表达。

  就是自然表达,而且是理性的表达,因为艺术给你带来的是一种非常理性的观察和思考。这种理性思考最简单的一种鉴别就是非政治性的非商业性的。

  以前一谈到政治大家都会害怕,好多人认为我不战胜恐惧就没法理性思维,这些都不是理性思维,理性思维在某种程度上是超越恐惧的。这种超越恐惧的能力实际上是在一种抽象的存在空间,中国历史里没人告诉我们这种空间的价值。

  非商业性的思想在中国传统文化里可能更多一点,因为轻商是个传统。但它肯定是政治性的或者学术性的。真正的非商业不是讨厌利益,而是很干净的去做艺术,不以商业为目的。这种非商业非政治的思考能清楚地表达自己,同时,当你有利益诉求的时候也能说清楚,而不会为了面子,嘴上说不要利益实际上心里全是利益——这种表达实际上也在扭曲自己。

  (问:那我是不是可以这样理解,人应该有的状态是特别真实地面对自己的任何欲望,包括表达欲?)

  对,当人们受到尊重的时候,人的表达是流畅的。有人说法律的存在是限制人的自由,其实不是这样的,恰恰相反,法律是应该给人更多的自由。当你自己很清楚自己的时候,当你想表达的时候你就该很真实地表达,没有对别人的伤害,也没有恐惧——法律就该是这样保护人的表达欲。

  我特别喜欢看到人认认真真的工作,我非常尊重这种人。你没必要在语言上说服我,我看到你这么认真地工作的时候,你自然就会感动我,我就会贴近你,愿意跟你聊天。各行各业都需要这样的人。所以你根本没必要看人的知识水平才跟他交流,你应该看他的状态跟他交流,你觉得他有意思愿意跟他交流分享的时候,才是对生命的享受。

  我觉得文化保险是来自教育。文化保险就是拥有知识,而真正的保险是个人意识加上这些知识,再发展。所以现在的教育都不是线 现在的年轻人普遍追求官二代、富二代之类的,你觉得这个现象的问题出在哪?

  我都不觉得它是个问题,这种东西很快就会过去。这种潮流符合小康精神,而小康精神官方是不会限制的。现在大部分人的中国梦就是小康,官二代、富二代都是浮在表面上的冒油的部分,是小康中的小康。而所谓小康生活是一种底线生活,它并不是一种真正的梦想。

  我觉得任何一种没有愿望的价值观都是过眼烟云。一个人和一个国家的强大,有三个东西是必须齐备的,就是你的行动、你的方法和你的愿望,缺一不可。你要是只有愿望而没有行动,那就是一个乌托邦;或者你只有行动没有愿望,时间长了你就可能变得很坏;你只有行动没有方法,可能就是一个失败者、自虐者,走向歧途。

  16 《网络处男》说的是聊天室时代的事,现在的网络变化你关注吗?比如微博、微信,你怎么看待这些社交方式的变化?

  我觉得只是社交方式的变化,本质上没有变化。网络并没有给人的灵魂带来更多本质的改变。

  今年的崔健没在北京开过一次专场演唱会,也没出新专辑,却比以往更忙。先是应北京现代舞团高艳津子之邀,为现代舞作品《春之祭》做音乐总监。这个经典的交响乐被崔健用刺耳的电音、不规则的节奏、咚咚咚的鼓声、大山里缥缈的人声给解构得让人心慌又亢奋,种种穿越时空的对话使得人们意识到,古典与现代可以跨越鸿沟直接对接。而现代音乐又多了一种可能性。但除去到现场感受到这种震撼的人,很少有人会意识到,很多年不出专辑的崔健其实不是写不出新歌,而是“歌曲”本身,已经满足不了他的创造欲了。他向着更复杂、更让世人难以理解的自我表述世界进发了。

  拍于几年前但至今才有机会面世的电影《蓝色骨头》,其实也可以看出他试图让完全不同的世界、不同的事物、不同的思想发生碰撞和对话的愿望。以我对他的了解,崔健不仅是个不畏惧困难的人,而且他相当地热爱困难与矛盾。这些阻塞在眼前的事物会让他兴奋,他的大脑会因此而不停地思考,以及去做。

  日前在天桥剧场上演他导演的《春之祭》。没有来得及看,扼腕叹息。我不是到处追崔健的死忠粉,但不可否认,他的每次新的尝试都会给我带来巨大的心灵与审美的双重刺激,因此不忍错过。本版文字/金燕

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